道家的人生智慧与中国文化的避世结构

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1、2021/6/151道家的人生智慧与中国文化的避世结构2021/6/152引子道家与中国社会、中国文化儒家与道家道家与道教道家人生智慧的要义：明哲、保身跨文化伦理商谈2021/6/153一、老子：“无为而无不为”1.老子与道家2.“‘道’—‘德’经”1）老子哲学的基本概念：道；德；“道—德”2）“道”——无为无为：道法自然——“人法地，地法天，天法道，道法自然。”无为之特性：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。”无为而无不为：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无为之朴，无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自

2、定。”对“人为”的批判：“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱有忠臣。”2021/6/1543）“德”——“不德”“德者，得也。”德者，得道。“上德不德”：“上德不德，是以有德；下德不失其德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为，上仁为之而有以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”4）“尊道贵德”：“道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。”2021/6/1553.“道—德智慧”：无为而无不为1）以柔克刚“老聃贵柔。”

3、“柔”之哲学真义：a.弱：“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵，坚强处下，柔弱处上。”b.和：“专气致和，能婴儿乎？”“含德之厚，比于赤子。”c.雌，静：“牝常以静胜牡，以静为下。”“知其雄，守其雌，为天下溪。常德不离，复归于婴儿。”2021/6/1562）知足不争知足：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”“名与身孰亲？身与货孰能无情多？得与亡孰病？故甚爱必大废，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆。”不争：“夫唯不争，故无尤。”“不自见，故明。不自是，故彰。

4、不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”“天下之道，不争而善胜。”2021/6/1573）“不为天下先”“三宝”：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”“三去”：“去甚，去奢，去泰。”“水”的智慧：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“天下之莫弱于水，而攻坚强者莫之能先。”2021/6/1584.修身养性1）少私寡欲：“见素抱朴，少私寡欲。”“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”2）“涤除玄览”：“致虚极，守静笃，

5、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，是以复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。”2021/6/159二、庄子：“逍遥游”1.庄子的文化地位庄子与老子庄子与道家庄子与道教2021/6/15102.“道—德”境界1）“道”——“未始有封”“道”外化的轨迹：“未始有物”——“未始有封”——“未始有是非”“古之人，其知所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣尽矣，不可加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次所以有封焉，而未曾有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。”2）“德”——“成和之修”“德者，成和之修也。”“自

6、其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”“故为是举莛一与楹、厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”2021/6/15113）“‘道’—‘德’”原理——“齐”事物存在的相对性：“以差观之，因其所大而大之，则万物莫不为之大；因其所小而小之，则万物莫不为之小。知天地为弟米也，知毫末之为丘山也，则差数观焉。”价值判断的标准是相对的：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆知己，吾恶能知其辨！”“帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义这徒。”2021/6/15123.

7、“逍遥游”1）人生价值：全生保身。心的自由与身的退隐；以无用求大用；“越俎代庖”。2）“乘物以游心”“乘物以游心，托不得已以养中。”“有人之形，无人之情。”“无待”“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”3）“不谴是非”“不谴是非，以与世俗处。”“缘督以为经”：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”“庖丁解牛”。2021/6/15134.“真人”境界“真人”：与道合一之人。“圣人无情”：“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”“鼓盒而歌”。“至人无己”：“无己”与“无待”；“无己”与“

8、无用”；“无己”与“外己”。“泄尾于涂”。“真人不以人力助天”：“古之真人，不知说生，不知恶死。”“是谓之不以心捐道，不以人助天，是之谓