第十六届台北唐崇荣神学讲座 国度、教会、事奉 教牧讲座(一)

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1、第十六届台北唐崇荣神学讲座国度、教会、事奉教牧讲座（一） 早安，这是这几年来教牧研讨会最少人的一次。有的人说，「他们还没有到，还在塞车，还没有到齐，这个都是很好的藉口，但是不成理由」，传道人应当比别人更守时间。阿们？今天教会很松懈的精神是使我们没有办法带领我们下面的时候，我们作领袖的一定要好好在时间的控制上，在工作的榜样上能够带领别人，使别人与我们一同事奉上帝。我想大概不是迟到，大概不是塞车，就是不来了。我们再一次低头祷告： 「主啊，求主你赐福今天的聚会，正像你赐福以上一切的聚会，我们求主你真理的灵引导我们，使我们思考你的话，我们内心深处再一次被你的话所激励，被你的话

2、所建立，被你的话所装备，被你的话所吸引，好叫我们活在你的道中，因为你有永生之道，我们还归从谁呢？我们如果不是用你的道来教导这世代，我们还用什么可以教导他们呢？我们若不是用你的道来光照人的心，我们还有什么东西可以吸引他们到你的面前呢？你说「信道是从听道来的」，求主给我们一生一世在你的道的面前谦卑受教，领受你的话语，因为你有丰丰富富，有测不透的奥秘，藉着你所启示给先知和使徒们的话语成为教会信仰的根基，成为事奉、传讲信息的内容，成为我们遵行你旨意的原委，我们感谢你，愿主你今天再一次向我们施恩怜悯，对我们说话，我们把一切荣耀归给你，祈求祷告是奉主耶稣基督得胜尊名祈求的。阿们。

3、」 今天早上我要再与大家补充一些昨天晚上所已经提过的关于教会事奉一些职分的问题。我们提到主耶稣基督升天之后他给教会五大职分。今天有许多的教会只注意圣灵的恩赐是关于「事奉」的恩赐，而很少很特别注意到关于这事奉的「职分」的问题，这是圣经里面给我们看见有主所赐的；有基督所赐的；有圣灵所赐的。在哥林多前书第十二章二十八节「上帝在教会所设立的，有使徒；有先知；有教师；其次才是行异能的、医病的，再其次才是这些治理的....等等，最后是说方言和番方言的事情。」这是上帝设立的，这个主动词是神把这个恩赐设立在教会中间。那在这个前面的一段是圣灵照着自己的意思来赐给教会，建立信徒的，这个是

4、圣灵的恩赐；这是从圣灵主动赐下的。但是以弗所书第四章第十一节是耶稣基督升天以后所赐给教会的，是圣子赐给教会的，「有使徒；有先知；有传福音的；有牧师和师。」我们再念一次好不好？「有使徒；有先知；有传福音的；有牧师和师。」这是教会从基督所赐的五大职分；我再说一次，这是基督赐给教会的五大职分，不是「恩赐」的问题，这个是「职分」的问题；这个「职分」当然是带有恩赐的，职分也包含了恩赐，所以神赐给这职分给教会，这职分里就含有恩赐在里面，就照着神的恩赐来执行神给我们的职分，来服事神自己的教会。这样，我们看见上帝赐给教会的这个恩赐，圣灵赐给信徒的恩赐，基督给教会这恩赐和职分的配合，这

5、五大职分是很重要的事情。 一个真正的教会有什么记号呢？就是他有「使徒和先知的教训」做根基。如果不是在「使徒和先知的教训」做为根基建立起来的就不能叫作「教会」。我绝对不会因为有人勇敢买一座楼，挂一个教会的牌我就有责任与他合一，这是不对的。因为「都是主的儿女嘛！」这一句话里面有迷信，有许多人挂了教会的招牌里面没有「先知和使徒的教训」做为他们信仰的根基就不是教会。阿们？ 「使徒和先知的教训」是教会要持守下来，也就是用旧约，是用新约的道理。今天的教会有许多所谓的「教会」根本轻看、忽略，甚至践踏使徒和先知的教训，他们当作好像不存在一样，因为他们注重自己个别，所谓「重新领受上帝直

6、接的启示」，这种观念在极端灵恩派里面已经成为一个毒素慢慢影响，慢慢拆毁上帝原有教会的根基。所以，我们不能因为有一些人自己勇敢把教会招牌挂上去我们就认为「这就是神的儿女」、「这就是上帝的家」、「这就是真正基督的身体」、「这就是教会」。因为自称「教会」的，不一定是教会。但是有教会功用而没有挂上教会招牌的常常以为自己不过是「团契」而已。11 我昨天与大家说，「耶稣基督说我到地上来是要设立教会。」基督的信息是以「上帝的国」为重要的主题；而基督到世界的目的是要建立他自己的教会。这样，教会被包含在上帝的国度里面；而上帝的国除了治理、得救、重生在基督里身体里面互为肢体的这些真正的基

7、督徒之外，基督的国度还包括「审判万有」、「统治万有」这神原有的权柄。所以上帝的国的范围就大过教会；在教会里面领受神的恩典，在教会之外要领受神的审判，而神的国、基督的国，最后要包容一切，因为「世上的国都成为我主和他基督的国度」（参：启示录：11章15节）。为这个缘故我们看见在教会里面的这一群是上帝心意中的心意。教会的设立是上帝计划中的计划，上帝的旨意要在教会里面得着成全。这一群被救赎成为基督身体的人，乃是真正愿意神的旨意行在地上，如同行在天上的一群。 上帝的旨意在天上从来没有受拦阻，上帝的旨意在地上受了许多许多的拦阻。但是在地上被造有神形像的人中间有一