国度、教会、事奉 - 恩典在线搜索

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1、国度、教会、事奉唐崇荣著第一章-上帝的国度（一）「国度、教会、事奉」的严肃性   这一次讲座所要谈的是很大的题目。我们讲「国度」、讲「教会」、讲「事奉」，这是何等严肃、何等宽广、何等深入、何等高超的一个境界。「国度」、「教会」，每次提到这些名词，我整个生命就凛然严肃了起来，我对上帝说：「主啊，帮助我正视这些真理，因为这不是开玩笑的」。   「国度」，当我们看见国旗的时候，你会尊重；当我们唱国歌的时候，你会肃立，这些都是你在一个「国」的面前表态。「国」的存在是「民」的保障，「国」的存在是立场的宣扬，「国」的存在是要预备争战；所以，「国」是有保护、有防卫、有进攻能力的一个范围。当「国」

2、受干扰的时候，这个「国」里面的首长、里面的百姓，一定奋起为国而争战、为国而气忿、为国而就义、为国而牺牲，「国」是很严肃的事情。可是今天许多人谈到「上帝的国度」，常常用开玩笑的心情来讲，这是很不对的。   「教会」，我们谈到这个主题的时候，我们更没有以一个应当有的态度来面对她。「教会」严肃到一个地步，她是上帝的心意；「教会」是上帝计划中的计划，「教会」是上帝旨意中的旨意，「教会」是耶稣基督的身体，「教会」是永生上帝的家，「教会」是真理的柱石和根基，教会的严肃性是远超过世界上任何一个国度的严肃性。有一天世界所有的国都要过去，上帝的教会却是永远常存，阿们？今天有些人有一点钱，就随便盖个地

3、方，挂上「教会」的招牌，你问他：「你信些什么？」他说：「我不知道，我就请一些人来传道，给他一个信封袋就够了。」这不是「教会」，这是「教店」。我绝对不会因为你敢挂「教会」的招牌，就一定要与你合一(因为主要我们合一)；我要问你：「这是不是教会？」虽然你敢挂「教会」的招牌，但这里面究竟是不是教会？教会之所以是教会，一定有教会的标准，一定有教会的规格，一定有教会的本质，这是绝对不能妥协的，「上帝是轻慢不得的」(加六：7)   「教会」是很严肃的，严肃到一个地步，高过所有的国度。苏联算什么？苏联现在「疏松」下去「连」不起来了，没有了。美国算什么？美国总统华盛顿(GeorgeWashingto

4、n，1732-1799)曾经领受上帝给他的启示(据他自己说的)：「你所建立的这个独立共和国，以后要变成很大、很强盛的共和国，但是，有一天会在历史上消失，一点也不再重要。」华盛顿就把这些话写下来，告诉他的同志们：「美国有一天将会很兴盛，但也有那么一天，美国会在历史上消109失。」我不相信这是上帝的「启示」，因为如果这也叫做「启示」的话，那么，把这些东西「录」下来之后，我们就又多一本《启示录》了(「启示」也是严肃得不得了的词句〉。然而这一句话里面，他所感受的，或者说上帝给他的感动是很正确的：美国有一天会从世界上消失！   世界的国度算什么？世界的国度就是从罪人中间选出一些罪人来治理其它

5、罪人的一个政体，再以罪人的眼光与理想作为整个政体的原则。所以世界的国度都要过去，「这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行上帝旨意的，是永远常存」(约壹二：17)。这样，我们谈到教会的时候，就是指那些「遵行上帝旨意而暂时寄居在世界国度的人」，这个叫做「教会」。这世界的国度会逼迫她，这世界的国度会用武力的权柄来凌迟她，但是教会将超越这些逼迫、痛苦、患难，教会终有一天要站在永恒的上帝面前，然后上帝说：「世界不配有你，你是配得天上的人。来吧！羔羊婚娶你的筵席已经预备好了。」那个时候，我们要借着「吃」进到天国；人是因为「吃错东西」才离开乐园的(参：创三：1-24)，以后也要因为「吃对东西」进到

6、永远的天国里面(参：启十九：7-9)，感谢上帝！   「事奉」，同样也是一件严肃的事情，因为我们事奉的对象，是超过所有的君王、所有的总统，超过世界上所有最有政治势力、最有军事权威、最有文化头脑的人。我们所事奉的是上帝！我昨天在高雄说：「我不赞成大家在祷告，有别的人在弹琴。」整个会众在祷告的时候有人在弹琴，这像什么？你敢不敢在总统与你谈话的时候叫一个人在旁边弹琴？你跟总统讲话都不愿意有人在旁边弹琴，怎么你跟上帝讲话时可以有人弹琴？有一些人说：「这是气氛嘛！祷告的气氛就会更好。」祷告不是「气氛」，祷告是「与上帝说话」，是很严肃的；你却把这普遍的、鄙陋的世俗心理学带到圣工里面。「哦，我们

7、祷告的时候，有点音乐是很好的啊，有一点像夜总会，谈情说爱，有音乐伴奏一样。」我们在无形之中，对「国度」、对「教会」、对「事奉」这些伟大的名词都已经松懈了，我们好像是在讨论一些可以照我们的思想随便界定、随便改变的定律和范围，然后照我们的自由去决定这名词的背后到底是什么意思。不是的！我盼望这几堂的讲座可以从圣经里面去找到原则，明白什么叫做「上帝的国度」、什么叫做「耶稣基督的教会」、什么叫做「事奉主」。上帝拣选「以色列国」作为预表   当上帝把律法赐给以色列人的时候，以色列