梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》论文

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1、梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》论文摘要本文通过现象学的视域，重新审视梁漱溟《东西文化及其哲学》的文化思想的哲学基础：它以中国儒家思想和西方生命哲学为资质，既与胡塞尔的先验现象学颇有相通之处，更有某种可以通往海德格尔的此在现象学的生存论视域的可能性。关键词梁漱溟文化哲学现象学自我意欲情感直觉一问题的缘起80年前，梁漱溟先生的代表作《东西文化及其哲学》1于1922年出版。此书的意义当然不在于它问世之时所引起的轰动，而在于它开启了被标志为“现代新儒家”的这样一个影响深远的文化—哲学运动。1它之具有这种开启意义的根据，在于它规定了现代新儒家的基本问题及其方

2、法：在中西比较的视域中“释本开新”2，重建儒家传统。书名“东西文化及其哲学”已经表明：这是东西之间的文化比较.freelacher）解释学为中介，高度关注例如狄尔泰（entalontologie）为之奠基。有鉴于此，在生命哲学已是明日黄花、而现象学运动正在发挥世界性影响的今天，我们以现象学的眼光，回过头来重新检视一番梁先生的《东西文化及其哲学》，这或许是一件很有意义的事情。二梁漱溟的文化观按其宗旨来说，《东西文化及其哲学》不是一本哲学著作。依梁先生的本意，他所关心的不是哲学问题，而是文化问题。近代以来，在中国文化传统式微、遭遇西方外来强势文化的情景下，“中西文化比较”就成了一代又一

3、代思想者的恒常话题，至今依旧。梁先生亦然，他所关注的问题是“东西文化”的优劣的比较。在梁先生看来，一种特殊的文化自有其特殊的“根本精神”，东西文化的不同就在于它们的文化精神不同。现象学中也有类似的观点，例如舍勒的“文化社会学”就认为：“关于人的精神的理论是文化社会学必要的先决条件，关于人的天性冲动的理论是实因素社会学必要的先决条件。”3（P1071—P1072）这里“精神”与“冲动”的关联，似乎正是文化哲学与生命哲学的关联。可见，德国现象学与德国生命哲学所理解的“精神”有相通之处。根据根本的文化精神的不同，梁先生就其目光所及，把世界文化分为三种类型：第一种：西方文化，是以意欲向前要

4、求为其根本精神的。这种文化的特征，“就是奋力取得所要求的东西，设法满足它的要求；换一句话说，就是奋斗的态度。遇到问题都是对前面去下手，这种下手的结果就是改造局面，使其可以满足我们的要求”1（P202）。第二种：中国文化，是以意欲自为调和持中为其根本精神的。这种文化的特征在于，“遇到问题不去要求解决，改造局面，就是在这种境地上求得自我满足”；“他并不想奋斗的改造局面，而是回想的随遇而安。他所持应付问题的方法只是自己的意欲调和罢了”。1（P202）这种精神态度的典范，在梁先生看来就是以孔子为代表的儒家文化。第三种：印度文化，是以意欲反身向后要求为其根本精神的。这是世界文化的三种形式、三

5、条道路。这种划分当然不免有简单化之嫌，但也无伤大雅。更重要的是，在梁先生看来，这三条路虽然在实际中是“共时”的存在，故而在当今现实中发生冲突；但在理念上却是一个“历时”的序列，这里存在着梁先生熟悉的佛学式的“三时”架构：西方“向前”的态度是人类过去的文化精神，中国“调和持中”的态度是人类现在的文化精神，而印度“向后”的态度是人类将来的文化精神。于是乎，类型的划分转换成了时代的划分。类似的文化划分，现象学中也是存在的，例如胡塞尔就把文化历时地划分为自然形成的“宗教文化”阶段和在哲学观点下的“科学文化”阶段；但胡塞尔的价值立场则是相反的，他区分了两种“生活形式”（Lebensform）

6、：宗教文化属于被动的自身管理（Selbstreglung）的自然生活形式，而科学文化则属于自由的自身立法（Selbstgesetzgebung）的高级生活形式。4而梁先生认为：西方的意欲向前其实是滞后，印度的意欲向后其实是超前；只有中国的意欲持中，恰到好处地居中。于是，在文化比较问题上，梁先生从“事实陈述”而引出了他的“价值评判”：西方那种已经过时的“意欲向前”的态度是应该加以排斥的，印度那种尚未到时的“意欲向后”的态度是应该暂时悬置的；目前惟有中国这种“调和持中”的态度才是恰到好处、合乎时宜的。所以，中国文化比西方文化、印度文化更优越。为了支持他这种优劣、好坏的文化比较，梁先生还

7、诉诸文化在生活感受上的主观效果。为此，梁先生对生活进行了一种外延的划分：物质生活、社会生活、精神生活。梁先生说：中国较之西方，虽然在物质生活上百事不如人，但在社会生活、精神生活上却很幸福快乐。据此，梁先生提出了我们今日所应有的态度：“第一，要排斥印度的态度，丝毫也不能容留。第二，对于西方的文化是全盘接受，而根本改过，就是对其态度要改一改。第三，批评的把中国原来态度重新拿出来。”1（P129）一方面并不拒绝西方文明（征服自然的精神、科学的方法、民主精神），但是在“态度”