初中思想品德课体验式教学模式探究

《初中思想品德课体验式教学模式探究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、初中思想品德课体验式教学模式探究【内容摘要】初中思想品德新课程标准从“以学生为本”的教学理念出发，大力提倡学生独立思考、自主探究、亲身体验、主动参与、合作学习等现代学习方式，这必将促使思想品德课教师重新审视、定位我们的课堂教学，摒弃传统的“接受学习、机械记忆、被动模仿”的状况，创立能促进学生全面、主动发展的新的教学模式。本文以现代教育教学理论为指导，并结合自身的教学实践，阐述了体验式教学在初中思想品德课教学中的意义，实证分析了体验式教学在初中思想品德课教学实践中的运用类型和实际效果，探析了在初中思想品德课中实施体验式教学的策略，并指

2、出了体验式教学的在实施过程中需要注意的几个问题，对实施体验式教学进行了反思。【关键词】体验式教学亲身体验实施过程主动参与苏霍姆林斯基说：“道德，只有当它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”的确，体验是最真实、最感性的一种内心感受。生活的体验、情感的体验，能内化学生的道德认识，激发学生的道德情感，培养学生的道德意志，引发学生的道德行为，使知、情、意、行在品德形成过程中成为和谐的整体，学生带着自己的知识、经验、灵感、兴致参与活动，从而使得课堂内外教学更加丰富多彩。初中思想政治课教学的真正价值就是引导学生在

3、学习中获得感受、体验情感，提高认识并转化成智慧，最终形成自己丰富的精神世界。一、体验式教学的含义体验教学就是以培养学生具有独立、自主、创新等主体精神为目标，以营造教学氛围、激发学生情感为主要特点，以学生自我体验为主要学习方式，力求在师生互动的教学过程中，达到认知过程和情感体验过程的有机结合；激情与明、导、行的相互促进，让学生在体验教学中学习有关的知识内容，领悟做人道理，选择行为方式，实现“自我教育”。同时在学习的过程中，体验认识提高的快乐，道德向上的快乐，独立创造的快乐，参与合作的快乐……7从而使教学过程在学生主动、积极的体验中，生

4、动、活泼地完成教学任务，实现教学目标。在课程改革的背景下，体验教学在初中思品课的教学中更加彰显出其独特的魅力与价值。二、体验式教学的理论依据教育心理学指出：体验是人在实践中亲身经历的一种心理活动，并在亲身经历中体会知识、感受情感。它包含两种含义，一种是行为体验，另一种是内心体验。所谓体验式教学，是指教学时通过学生联系自己的生活经历，凭借自己的情感、直觉、悟性等直观的感受、体味、领悟去再认识、再发现、再创造知识的一种教学方式。体验式教学提出的理论依据：一是马克思认识论认为：人类的一般认知过程是由实践到认识，再由认识到实践，这种形式循环

5、往复以至无穷，就是认识发展的全过程。马克思主义认识论包括两个基本方面，即认识和实践。教学过程作为人类社会的一种认识过程，同样也应包括认识和实践两方面。因此，在思想品德课的教学过程中要充分重视和运用“实践”在认识中的作用，让学生积极主动参与实践，体验实践，在实践的体验中加深对认识的理解。同时马克思主义辩证法认为：事物的变化是由外因和内因共同决定的，其中外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因必须通过内因而起作用。思想品德课教学的最终成果同样必须通过学生的“内化”才能得到实现，而内化的过程离不开体验。二是心理学原理认为：教学过程的实质是

6、使学生的心理得到全面发展的过程，只有当教学过程符合学生心理发展的规律时，才能充分发挥教学的教育功能，才能更好地促进学生的整体发展。学生的心理包括兴趣、情感、意志、性格等因素；心理发展的过程是知、情、意、行统一发展的过程。其中情感是催化剂，是促进其他因素转化的动力。情感是学生的一种情绪体验，当学生的情绪体验与所教的思想观点相一致时，就会产生心理上的共鸣，形成强大的力量，推动他们去相信和追求这种思想观点；相反，如果学生缺少这种体验或自己的体验与这一思想观点相矛盾时，他们就会对这一思想观点表现出冷淡和反感。三是杜威的“从做中学”教学论认为

7、：教学要让儿童在主观和客观相互作用中获取经验，通过儿童的亲身活动来进行体验。四是《思想品德课程标准》要求：“在教学中，不断创造条件，促进学生的道德践行，丰富学生的情感体验，感悟和理解社会的思想道德价值要求，逐步形成正确的道德观和良好行为习惯。”强调教学的体验性，要在学生亲身经历中，使知识、能力、情感、态度得以整合。以上教育理论为初中思想品德课开展体验式教学奠定了丰富的理论基础。三、体验式教学的重要意义7（一）体验式教学能激发学生学习兴趣，保持愉快的学习情绪。在政治教学中引入丂定的情境，运用一些具体的形象有利于消除学生的疲惫情绪，引起

8、学生积极健康的情感体验，直接提高学生学习的积极性。（二）体验式教学能启动学生学习的多种官能，加深对知识的认识。捷克的大教育家夸美纽斯认为：“一切知识都是从感官开始的，在可能的范围内，一切看得见的东西应尽量放在视官面前，一切听得见的东西