召公的廉政思想及其当代价值

《召公的廉政思想及其当代价值》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、廉政文化研究2014年第6期召公的廉政思想及其当代价值梅良勇，古琳（江苏师范大学法律与公共事务学部，江苏徐州221116）摘要：召公的廉政思想是周初社会转型期总结殷商灭亡的沉痛教训的产物，它继承了前人的廉政思想，并进行了一些创新。召公的廉政思想体现在“爱国”、“保民”、“敬德”等方面。“劳己，不劳民；为民，不扰民”和“得民和”是其思想的精髓之所在，甘棠遗爱是其廉政思想的具体体现。作为廉政之鼻祖，召公的廉政思想是当代人反思借鉴的一面镜子，是中国共产党反腐倡廉工作的源头活水，对当前的廉政文化建设有一定的现实指导意义。关键词：召公；廉政思想；劳己为民；得民和

2、；当代价值中图分类号：B22文献标识码：A文章编号：1674-9170（2014）06-0018-05召公，姓姬，名奭，是辅佐文王、武王、成王、康王的重臣。召公对周朝做出了重大的贡献，虽不曾留下鸿篇巨著，但其思想却不能被历史所湮没。召公的廉政思想可以从《尚书》、《史记》和《诗经》等著作中去探究，主要体现在“爱国”、“保民”和“敬德”等方面。一、召公廉政思想产生的原因“水有源，树有根”，召公廉政思想的产生有其深刻的社会背景、思想来源和主体条件。（一）社会背景召公是辅佐文王、武王、成王、康王的重臣。据《尚书·君奭》记载：“召公为保，周公为师，相成王左右。”

3、其中“保”就是指官职太保。太保的官职，从周朝开始设置，负责监护和辅佐年幼的国君。召公就是西周的首任太保。为了不辜负武王的重托，召公尽心尽力辅佐成王巩固周朝的社稷，曾写下《尚书·召诰》用以教导成王。他认为，爱惜百姓方能巩固社稷。（二）思想来源召公的廉政思想决不是空穴来风。事实上，他继承了前人的廉政思想。1.商朝灭亡的历史教训。商纣王，是商朝最后一位君主。“纣”是“残义损善”之意“，纣王”是后人对他的贬损评价。据史书记载，商纣王为王期间，沉迷酒色，奢靡腐化，昏庸暴政。最终他因失民心而亡国。18收稿日期：2014-11-08作者简介：梅良勇（1963-），男

4、，江苏沛县人，江苏师范大学法律与公共事务学部教授；古琳（1988-），女，陕西长安人，江苏师范大学法律与公共事务学部硕士研究生。召公曾随文王征伐商朝，文王去世后，他又辅佐武王，《史记·周本纪》说：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。”[1]正如范仲淹所说的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”[2]，召公深知殷商末年，政治腐败，社会动荡，已失民心。居辅佐武王之位的召公首先想到的就是注重教化民众，得民心，这就有了召公“敬德爱民”的廉政思想。2.周朝淳朴的民风。子曰：“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共之。

5、”[3]这句话指出君王以德治国的重要性。周朝自文王开始就十分重视民主教化，实施仁政。周公曾提出“以德配天、敬德保民、明德慎罚”的治国理念。在周朝形成了百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一派祥和的社会景象。周公的治国理念，也获得了召公的认同，在分陕而治的过程中，得到进一步贯彻和落实，使陕以西形成了淳朴的民风。在文王的影响下，召公从小就懂得勤政爱民。召公在辅佐武王期间，就屡次作书告诫武王，曾因西方旅国送武王一只獒，担心会使武王玩物丧志，而作《尚书·旅獒》的训诰，劝君主“明王慎德”。在辅佐成王时，召公已是太保身份，当时周朝已形成分陕而治的局面，召公治陕以西，

6、辅佐成王。据《史记·燕召公世家》载：“召公主治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶民各得其所，无失职者。召公卒，而人民思召公主政，怀甘棠不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”这就有了召公甘棠遗爱的廉政佳话。3.周礼潜移默化的影响。周朝是礼仪教化之邦。周朝巩固其统治的一种重要方法就是不断地完善礼仪制度。周朝建立后，为了更好地吸取商朝灭亡的教训，便对其礼仪、制度进行相应地调整和变革。在周公的主持下，制定了《周官》和《仪礼》两部礼法。这就是《周礼》的雏形，它规定了周人治国的纲要和生活的准则。同时，周王便以《周礼》作为施政纲领，施行礼治仁政

7、，旨在使国家长治久安。在《周礼》的影响下，召公也在贯彻《周礼》的过程中，形成了体恤百姓，得民和的廉政精神。（三）主体条件如前所述，社会转型的时代背景以及前人的廉政思想及社会风气，只是为召公廉政思想的形成提供了可能性。要使这种可能性变成现实性，还需要召公作为主体的努力。1.召公的人格魅力。说起召公的人格魅力，不得不说甘棠遗爱的故事。召公为官清廉，勤政爱民、体恤百姓。为政期间，经常亲自去田间地头，了解百姓生活，时常坐在甘棠树下帮百姓断案。遇到洪水灾害，他就与百姓一起，寻找方法解决困难。有一次，忙到很晚回到甘棠树下，为不打扰百姓，他就直接在树下搭个帐篷休息，

8、还告诫随从人员说：“为民，不扰民；劳己，不劳民”。这就有了司马迁在《史记·燕召公世家》中记载的