老子的健康思想及其当代价值

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1、老子的健康思想及其当代价值摘要：通过阅读相关文献，对老子思想进行了深入的分析，把老子健康思想诠释并整理为四大方面，包括辩证的认知观、积极的生命价值观、淡泊的生活态度和健康质朴的人格。结合当今社会发展及人们生活现状，提出合理建议：顺应自然遵循规律；珍惜和尊重生命；淡泊名利亲近自然；适可而止知足常乐等。　　关键词：老子健康思想当代价值　　　　老子的思想博大精深，充满了对人性和生命的智慧。老子的思想包容广泛，其中含有丰富的健康思想，但在这方面的研究比较零散片面，很少有人对其全面系统地研究。本文对老子的健康思想

2、进行探讨，挖掘其中有益于健康的内容，并提出合理建议，从而使当代健康问题与老子健康思想相承接，再唤起老子健康思想现实性的生命力。　　一、老子辩证的认知观　　老子以其独特的哲学思考方式给世人以启发。《道德经》用了几十个概念说明事物之间的矛盾及其对立。“天下万物生于有，有生于无”，从有无的对立谈万物起源，类似的对立有：难与易、美与恶、福与祸、正与奇、长与短、前与后、高与下、强与羸、挫与隳、明与昧、进与退等。这告诉我们任何事物都有对立面，这些矛盾对立的双方是相反相成的。　　老子还指出：“反者道之动。”（第四十章

3、）“逝曰远，远曰返。”意思是说，任何事物的某些性质如果向极端发展，就一定转变为它们的反面，正可谓“正复为奇，善复为妖”（第五十八章），矛盾对立的双方都向自己的反面转化。“物极必反”的思想无疑于老子。万物变化遵循的规律最根本是物极必反，老子有一句名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”好事就萌芽在坏事当中，坏事就潜伏在好事里，一切事物都在对立情状中反复变化着。他说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”（第二十二章）又说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若

4、讷。”（第四十五章）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”（第二章）这种矛盾转化的辩证思想让人们的认知明朗、视野开阔。人们要理解了自然的这些规律，遵循规律就是顺其自然。老子把它们叫做“常”，曰：“知常曰明。”又警告人们：“不知常，妄作，凶。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”（第十二章）所以人要遵循自然规律来指导个人行动。“道法自然”启示我们要尊重事物的客观性和规律性，顺应自然作为。　　二、老子积极的生命价值观　　（一）朴素的身心论。　　老子曰：“载营魄抱一，能无离乎？”（第

5、十章），“营魄”指魂魄，魏源《老子本义》云：“营，读为魂。”（魂，身体、形体；魄，精神、灵魂）“抱一”是坚守住“一”，一种清心寡淡无欲的状态。老子指出，身体、形体与精神、灵魂不可分离。这是一种朴素唯物主义的身心理论，对今天人们的健康观仍有指导意义。长期以来，健康在人们的印象中一直限定在生理方面，所谓健康即非病理状态，是一个消极的低层次改善。随着生活水平的提高和精神状况的改善，人们提出了身心健康的概念，但仍没有深入认识到身心一体的理念。我们有必要从老子朴素的身心观中思考身心的关系及健康的全面性。　　（二）

6、重生轻物。　　《老子》第二十五章提出：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”将人与道、天、地置于同等地位，这充分体现了他以人为本、珍爱生命的思想。他提到：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”（第十三章）又可看出他以身为本的基调。此外，第四十四章明确辩论：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”名利和身体相比谁更亲？身体和财富相比谁更多？得到了名声和财富却丧失了生命和不争名利却得以保寿全生，谁的害处更大？这里，老子用名利和生命做比较，旨在说

7、明生命重于名利。今天不少人费尽心思尔虞我诈，追逐功名利禄，结果焦头烂额、疲惫不堪，依然空虚孤独。这不得不让我们重新思考：我们到底在追寻什么？到底生活是什么？其实老子已经给出答案：身体、存在、生活。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。他直截了当地提出只有身体的存在才有生活的内容。所以，生活就是要体味人生的酸甜苦辣，从容富足，权、名是一时的，财产是后人的，身体才是自己的，健康的身体是根本。　　三、老子淡泊的生活态度　　（一）守柔处弱、清静寡欲。　　老子主张守柔处弱，从他肯定、推崇的事物可以看出

8、。他推崇水、婴儿、女人、谷、朴、毂等，这些事物的特点是柔弱、虚空、原始、卑下、纯朴等，而不是强大、刚硬。《老子》第八章指出：“上善若水。”第七十八章提出：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”可见水最柔弱，也最坚强。所以，“天下之至柔”，可以“驰骋天下之至坚”（第四十三章）。即使这样，“水善利万物而不争”，且“处众人之所恶”。老子的主张旨在教育我们做人要低调。《老子》更是多处提到婴儿：“能如婴儿乎。”（第十章）“如婴儿之未孩。”（第二十章