趣味逻辑与案例分析

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1、姓名：张健飞学号：10316156班级:机械1011孔融不应该让梨孔融，字文举，鲁国人，东汉文学家，“建安七子”之首，家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。孔融让梨的故事家喻户晓传遍中国。，小孔融成了许多父母教育子女的好例子。孔融让梨的故事真是一个教育孩子的好例子吗？孔融让梨真的出于自己的意愿吗？我认为孔融不应让梨。三岁的孔融，古代人都算虚岁的，充其量两周岁而已。从本性上说，人都是自利的，要首先满足自己的合理需要。对三岁儿童来说，满足他的最基本的需要就是吃饱穿暖，这将会使他高兴，使他获得满足。而受到古代圣贤教化和熏陶的孔融，不得不压抑本性，在小小的年纪就抑制自己的需求，而去让给他

2、人，这将会抑制人的心智模式，从而让他朝着性格异常方向发展。从现代科学的角度讲，如果追求人性解放、人性的健康发展，似乎应该教育孩子不该像孔融那样有“让梨”的“心性”，而是应该让孩子朝着“符合儿童特点”的成长之路健康发展。孔融让梨的故事作为一种谦让被传承，从某种意义上来说，谦让是懦弱的别名，公元196年，是孔融终身难以忘怀的一年。这一年，流落在外的汉献帝回到了洛阳。皇宫已经全被烧毁，一粒粮食也没剩下，朝中官员饿得采摘桑叶充饥，有的饿得靠着城墙就死了过去，有的则被士兵杀死。这一年，曹操带兵进入洛阳，把献帝和朝廷迁到了许昌，曹操做了一人之下万人之上的“超级司空”，真正实现了挟天子以令诸侯。这一年

3、，与孔融互称“孔子颜回”关系的祢衡被江夏太守黄祖斩首。也是这一年，从春天起，敌人的部队把孔融的城池围得水泄不通，一直持续到夏天，战斗异常惨烈。战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。（《后汉书·孔融传》）一向虚妄狂放的孔融却并不肯正视现实，生怕有损自己处变不惊的大名士形象，更不会到一线去督阵。当兵员只剩下几百人，攻城的箭镞像下雨一样密集而降，守军与敌军短兵相接，血肉搏杀的时候，孔融仍故作镇定，凭案读书，若无其事地谈笑风生终于，在一个漆黑的夜晚，随着城中的一阵喧闹，敌军攻进了城内。此时此刻，这个一生不肯正视现实的狂狷书生，才在几名亲兵的掩护下，狠心地丢下了妻子儿女，在茫

4、茫夜色中逃出绝地。可怜他的妻子和两个儿子，只得用自己的生命为这个不争气的丈夫和父亲殉难了，她们母子三人被敌兵俘虏，全部被杀。回想一下，从小受到的教育是要谦让，这似乎成了人性格上的烙印，每逢遇到有争执的事，虽然心中很想要，但总是怯懦了，总是违心的去让，让过之后，心中难过许久，恨自己的懦弱儒家思想教化下的一些行为，或者说儒家提倡的一些做法。二十四孝中，有孩子为父母暖被窝，孩子先让蚊子咬，力求让蚊子吃饱了就不咬父母了；实在让人非常不忍心。孩子当然有孩子的天真烂漫的童年，不知道他成年后，回忆起这些事情来，会有如何感想？相比较而言，国外教育孩子发展个性，儿童的任务就是玩；我们呢？是否需要反思下？或

5、许，有些东西得从基·层民·主做起，从社·区自·治开始，从孩童教育开始。尊重人性，才会获得发展。在对传统的传承中，也有一个与时俱进的问题，不能陷入一种僵化的思维。孔融让梨中的“礼让”，作为一种风格，依然可以体现在我们对荣誉等功利的态度上，但在激烈的竞争中，一味的“礼让”，也可能会让我们丧失许多发展的良机。长幼有序，谦恭礼让”的道理是绝对正确的，这是我们中华民族的传统美德。错就错在面对不到4岁的小孔融那个年龄，她那样做误导了孩子，让孩子认为“耍小聪明、说谎话可以得到更好的回报。”在不知道《孔融让梨》的故事的情况下，像他那个年龄段的小孩没有愿意拣小梨子的吃的。因为挑大梨吃是孩子的天性，像婴儿一

6、出生要吃奶一样，属于与生俱来的本能！没有受到一定的教育和约束，让梨的故事是不可能发生的。孔融是孔子第二十代孙，家教一定很严。相信孔融原来也跟许多普通的孩子一样，挑大梨吃。直到有一天，孔妈妈拿来几个苹果，大小不同。孔融一眼就看中了中间又大又红的那个，十分喜欢，非常想要。这时，孔妈妈把苹果放在桌上，问孔融和他的哥哥弟弟们：你们谁想要哪个？小孔融第一个抢着说想要最大最红的那个。孔妈妈听了，瞪了他一眼，责备说：“好孩子自幼就要学会讲礼数，要学会把好东西让给别人，不能总是想着自己。”于是，聪明机灵的小孔融赶忙改口说：“那好吧，妈妈，我想要那个最小的，把大的留给哥哥和弟弟！”孔妈妈听了很满意，高兴地

7、笑着亲了孔融一下。母亲是孩子的第一任教师，你可以教他说第一句谎话，也可以教他做一个诚实的永远努力争第一的人。当孩子想吃大梨子的时候，一定让他随心所欲无拘无束地喊出来——好孩子首先一定要是一个诚实的孩子；如果这时候孩子看着大人的脸色，违心地说出要吃小梨子的话，千万不要奖励他，因为那是一个危险的信号。作为奖励，把那个最大最红的苹果给了孔融。小孔融不仅达到了吃大苹果的目的，还得到了妈妈的欢心，便把这件事情牢牢记住了让梨事件以后，宗族的大人