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1、珠算文化传承与创新的执着追求者——张德和口竺墨兰坚圣坚珠算文化传承与创新的执着追求者一张德和◆陆萍他是一位长者,今年已过8O高龄,但仍壮志不已:他幽默,风趣,他的心永远不老;他和他热爱的珠算一样,厚重与活力并存.他是一位智者,有着出色的才能,有着令人钦佩的领导艺术,深刻的道理可以在浅显,有趣的小故事中娓娓道来;在困境中可以镇定自若地走出来,在顺境中却思量着会产生什么危机,他想得深,看得远.他始终坚持理论研究,科学实验,人才培养,广泛团结,争取各界人士共同合作,立足上海,放眼世界.他是一位强者,他一生坎坷,却乐观豁达,不服输的性格.使得他在面临一
2、次次困难,一次次危机的时候,总能开辟出一片新天地:创建新体制,形成新学科,开创新局面.正本清源着述新理论张德和投入到珠算理论的研究,要从上世纪90年代初的一场大讨论开始.当时在计算机逐渐普及的情况下,对珠算的认识各色各样,加之,在数学界一些学人长期以珠算为"贩鬻之术","雕虫小技","非几砚间物"而鄙视珠算的情况下,出现一篇《算盘的历史与珠算的出路》的文章,指出不仅现代该淘汰珠算,即便在历史上珠算也是落后的,阻碍了数学的发展,中国历史上"珠算的胜利不啻是一场悲剧."张德和敏锐看出,这是有代表性的认识误区,于是在《上海珠技》上刊出该文.分寄全国各
3、地专家.并设"从数学的发展看算盘的历史和珠算的未来"专栏,引起了一场研究热潮,历经3年,发表论文几十篇,从古今中外各种算具算法到电子计算机,从古今数学发展和教学等等方面论证了珠算的无比先进性.这样的交流使人们认识到必须"正本清源",珠算体现了古算的传统.而我国古代数学的精髓是机械化的思想和方法.这也符合计算机f代特征.在这场争论中推出了"宋元时代算j应用,体现了古代数学的最高成就"的论点论文集,还作为首届世界珠算大会论文分发定范围内确立了珠算是中国数学先进文化{的共识,珠算学术理论水平提高了一步.其不仅在上海,而达至全国各地,以至世界许在这次珠
4、算理论研究的基础上,张德i信心,增强了自信,他开始涉足珠算史,珠算教学等更广泛的研究领域.其实,他并未想』家,只是因为他接触,探索珠算愈深,愈感j的博大精深,值得终生为之奋斗.他把与珠j数学史的书籍,资料尽可能地都找来,带着f习,研究,锲而不舍,不断有新发现,为找到一的答案和证据,常常兴奋不已.2004年他出J一本专着《正本清源源远流长——再论从I珠算与珠心算2C口呈兰垒圣翌!算盘的历史和珠算的未来》.从"数术记遗"十四种计算工具中用"河洛理论"中的基石性概念,生成数核心是围绕生数展开的,从而理顺了筹算类四种工具,珠算类五种工具.各自沿着突出五
5、为中心的发展过程,终于在同一数理渊源发展中形成了筹算和珠算两大类计算工具.他还考证了《谢察微算经》中目录73条,在明代程大位《算法统宗》中全部再现,说明唐代珠算已达到完善地步,是值得筹算借鉴,而改变自身,决不是珠算继承筹算,之后他义出版了《珠算长青》专着,发表了《再领风骚五百年》,《珠算的加减和口诀及其内在的机制》,《读秦九韶<数书几章>有感》i篇文章.中国传统数学的算法机械化特征体现在"算式运用的机械化"和"数字计算的机械化"两个方面."算式运用的机械化"已为数学界所认同,而"数字计算的机械化"一直以来只认为是筹算体现的.张德和的
6、这组文章论证了宋元三大数学家作为改革筹算,推行珠算的先行者,设计者,改革者所作的努力,提出了"筹算模仿,借鉴珠算算法,将珠国家的魂.只有充分认识到这点,才能正确评价珠算的历史地位和作用,才可能负责任地去继承和弘扬珠算文化,发挥珠算珠心算在当今信息时代从计算功能基础上延伸的教育功能,开智功能以及健脑功能和对智力因素和非智力因素的培养,适应计算机时代的要求.只有深刻理解自身文化的精髓,才能自觉地去抢救,保护,传承,发展珠算文化,才能区分出外来文化的精华和糟粕.为了深入而广泛地弘扬珠算文化.张德和积极争取各界有识之士支持与合作,于2006年,在上海成
7、功召开了"弘扬中华珠算文化研讨会".与会代表郑重通过算根植于筹算而进行自身改革的具体过程,是从算法改革开始,而以变革算具而告终"的观点;筹算所以不能适应社会发展实质上是计算机械化程度满足不了效率,速度要求加快和算式运用机械化程度增强的客观需要.算盘是加减的自然天成的工具,乘除是通过加减实现的,算盘的五升特色结合累数制和十进位值制的科学结构.使计算达到了手工机械化和半机械化的高度,珠算加减的内涵是"计算机械化".千百年后计算机的出现,证实了这一点.通过改革,用筹码书写,表达算式的运用,用珠算计算,以其计算机械化促进,保证了算式的运用高度机械化的完
8、成,从而完善并提高了中国数学的算法机械化,最终促成了宋元数学高峰到来,创造出领先世界的辉煌业绩.弘扬珠算文化,从根本上讲是实现"对我们的认同感",解决
