探讨恐怖主义与“世界新秩序”神话的破灭

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1、探讨恐怖主义与“世界新秩序”神话的破灭恐怖主义：边缘地带的狂热?　　2016年4月25日，阿富汗总统阿什拉夫加尼(AshrafGhanī)在国民议会发表的演讲。演讲中，加尼将塔利班武装称为谋杀犯。加尼表示，他不再希望能够通过巴基斯坦斡旋与塔利班进行谈判。阿富汗国民安全部队将会直接着手打击包括伊斯兰国、基地组织和塔利班在内的军事组织。加尼的演讲是近些年来阿富汗政府对塔利班等伊斯兰军事武装势力最强硬的一次表态。这也引起了来自塔利班方面的强烈反应。4月26日，阿富汗伊斯兰酋长国(即阿富汗塔利班武装政权)发言

2、人卡里约瑟夫艾赫迈迪(QārīMuhammadYusufAhmadī)在塔利班　　官方新闻X站Shahamat上发表了一篇讲话稿，回应加尼。正如几乎所有政治伊斯兰(PoliticalIslam)话语一样，讲话中，艾赫迈迪采用了二元论修辞方式，将阿富汗联合政府与塔利班之间的对立视为穆斯林与异教徒之间的本质冲突。然而，更有趣的是，在其讲话开头，他将这种身份政治的冲突放在了两种世界秩序的历史对抗线索下。他认为，美国对阿富汗的入侵是一条漫长世界历史线索中的第三阶段。在他看来，相互冲突的世界历史开始于11世纪中

3、期，即十字军东征时期。这条线索的主轴是西方对伊斯兰世界乌玛(Ummah)秩序的不断攻击。其目的是为了压制、奴役穆斯林世界，并对穆斯林黄金时代所取得的势力影响进行反扑。　　从艾赫迈迪的表述中，我们可以看到，伊斯兰乌玛不但被理解为一种超世的道德理想，也是一种现世的政治秩序。它与其他诸种普遍主义世界观之间，通过政治与军事冲突，争夺对世界政治秩序合法性以及世界历史叙述的解释权利。这种秩序冲突被称为西方对伊斯兰的战争()。而由于伊斯兰乌玛是一种终极性的普遍性秩序，是人类历史发展的必然终点，因此这条对抗性的主线可

4、以被用来理解整个世界历史的发展。艾赫迈迪将这种对抗的历史分为三个不连续的阶段。第一阶段从11世纪中期到13世纪末期，这段时期的历史被十字军东征所主导。第二阶段开始于18世纪，这一到20世纪中期结束的阶段被帝国主义战争所主导。有趣的是，艾赫迈迪将冷战时期东方阵营视为阻挡西方直接入侵的堡垒。随着苏联的解体，老布什政府开始推行世界新秩序(Neiddot;11事件在当代世界里有着不可忽略的重要象征意义。无论是在袭击者还是被袭击者眼里，世贸大厦都象征着21世纪新自由主义世界秩序的金融核心。2004年1月4日半岛

5、电视台阿语频道中披露的奥萨马本拉登的著名教令则更加确认了这种象征意义。本拉登将这场针对西方世界的圣战称为一场我们对抗他们的宗教-经济战争(areligious-economiciddot;拉登的头像被制成文化衫、招贴画、甚至屏保，肆无忌惮地出现在蒙巴萨、尼亚美、泗水、白沙瓦、里约热内卢、卡拉卡斯的街头。他所代表的这股粗暴的力量，甚至被当作对抗美国霸权的另一种超级大国(superpoiddot;11之后开始的反恐战争()时至今天已经进行了15年。本拉登也在2011年被正式宣告击毙。然而，受到这一政策直接

6、影响的西亚与北非地区却并未因此而平静。相反，随着反恐战争从阿富汗蔓延到伊拉克之后，一股被称为伊斯兰国的力量却悄然兴起。在几乎被清缴殆尽的伊拉克复兴党与基地组织的基础上，在伊拉克与叙利亚破碎的领土上，建立起了一个试图实践伊斯兰政治理想的政权。这当然并非是政治伊斯兰力量第一次展现他们的建国理想。本文开头谈到的阿富汗伊斯兰酋长国则早在上世纪末，苏联从阿富汗撤军之后便开始尝试建立起一个民族政府。然而，在面对这两种挑战的时候，美国作为反恐战争的发起者与主导者，却并没能提供一种前后一致的可靠判断。反恐战争中最臭名

7、昭著的是保守主义者从国家利益出发，对双重标准的运用。最近的一次案例是美国白宫发言人舒尔茨(EricShultz)在2015年1月28日答记者问时，将塔利班定性为armedinsurgency(武装叛乱)。与之相对的是被定性为terroristgroup(恐怖组织)的伊斯兰国。　　虽然与伊斯兰国所设想的世界帝国不同，但塔利班这种建国理想以及同西方帝国主义世界秩序对抗的强烈态度，则可以被看作是一种在穆斯林世界中从19世纪末便开始的一场连续性变革中的一个部分。但是，在反恐战争背景下对政治伊斯兰的叙述却试图将

8、其历史描述为一种特殊的、少数的情况。除了政治伊斯兰这一概念之外，西方知识体系还创造出了诸如伊斯兰主义(Islamism)和伊斯兰原教旨主义(Islamicfundamentalism)等一系列词语，试图将这种穆斯林的政治参与和激进的对抗情绪规训到某种特殊范畴内。由此希望表明其与正统宗教信仰的差异。而在政治伊斯兰话语内部，这种行动却像是一种西方帝国主义的宣传策略，旨在消磨穆斯林坚定的斗争意识。　　同样，今天对反恐战争的批评也被一种相对主义所笼罩。体现这种态