我国法律信仰文献综述

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1、我国法律信仰文献综述我国法律信仰文献综述在我国法律正在以非常高的速度发展。在法律发展的过程中我们可以发现一个问题。那就是法律不被信仰的问题。为何我国的法律不被信仰呢？原因有许多。如何解决我国的法律信仰问题，可以更好的发展我国的法治建设，还能让人民知道法律使用法律这个武器来保护自身的权益。根本的解决我国法治建设中的瓶颈。下面我就来通过多方面的分析，希望能找出我国法律信仰缺失的原因。并且解决我国法律信仰缺失的这个问题，建立和完善我国法律信仰的建设，是更好的发展我国法律的必要前提。信仰问题在我国又是一个非常复杂的问题。不仅仅是宗教问题，还包括文化以及司法方面的众多因素。如何解

2、决这些问题，就成了我国目前的当务之急。本人在开始写作前阅读了大量的关于我国法律信仰方面的文章。对我写作有非常大的帮助。本人首先阅读的是美国法学家伯尔曼的著作《法律与宗教》。在这本书中，伯尔曼提出：法律必须被信仰，否则它将形同虚设。这句话说明了在美国。法律与宗教的关系是密不可分的。对宗教的信仰转化成了对法律的信仰。法律在发展中对宗教是一种继承。这样的继承是教条到法条的演变，使得人民在信仰宗教的同时对法律也产生了信仰。宗教仪式在法律中的转化。我们都知道在美国，法官与律师都有着自己的服饰。以及开庭是证人对圣经的宣誓。这都是源于宗教仪式。只有加上了这样的仪式以及继承了教条的基本

3、。形成了法律对宗教方面的继承。人民自然会对法律产生与宗教相同的信仰。在我国，法律与宗教是一种分离的状态。这样的状态使得法律与宗教之间无任何的联系。人民对宗教的认识是封建迷信。所以我国法律与宗教不能与美国相比。我国的现实情况是伯尔曼研究中的一个盲点。宗教与法律的相互发展模式不适合我国。也就是我国为何无法律信仰的一个相对的原因，但不是主要原因。在卢梭的著作《社会契约论》中，本人可以看出法律权力的来源。法律权力是来自与人民以及人民的公共意志。这样制订出来的法律必然是可以保护人民的利益的。所以人民相信法律，从而开始信仰法律。卢梭这本书中充分的体现了法律权力的完美来源。使得我认识

4、到法律权力来源在法律信仰产生中的重要性。如果没有一个合理的法律权力来源，就不能说明法律的根本目的是保护人民的利益。人民不会去相信一个没有来源的事物。所以找好我国法律的来源也是解决我国法律信仰问题的关键。在我国法律权力应该也是来源与人民的。从全国人民代表大会可以看出。法律是体现人民的公共意志的。为何有了法律权力的来源我国法律信仰没有得到体现呢？这里本人又看到了另外一个问题就是，我国立法上的不足。在人大选举以及人大代表涉及方面的不足。在读了许章润的《法律信仰-中国语境及其意义》这本书后。我体会到我国的文字的博大精深。我国语言以及文字文化在全球是最高深的。一句话的停顿以及标点

5、的不同可以带来非常多的解释。我国又是一个以成文法为主的国家。文字上的多样理解使得我国法律的理解也有不同。这样的不同理解加剧了我国法律文化的多样。使得相同法律出现不同的判决。让法律没有了唯一性。人民就不能更好的运用法律。法律在人民心中成为了不确定的规则。这样的不确定性大大影响了我国法律信仰的发展。看了卓泽渊的《法的价值论》后让我知道了法的主观价值和客观价值。主观上是人民信赖的武器。在法律不断发展的同时，要加强人民对法的信赖度。要加强和完善法律在人民心中的地位。客观上法律是维护社会和平的规则。这样的规则是不能随便动摇的。法是有一定的稳定性，不能朝令夕改。人民才能更加好的相信

6、以及遵守法律。是法律信仰产生的基础。在陈金钊的论文《论法律信仰-法制社会的精神要素》以及姚建宗的《信仰：法律的精神意蕴》两篇论文后发现。法律应该是一种精神上的依赖。法律之所以被人民遵守，不仅仅是因为它自身的强制力。在法律的内部应当有人民精神上的依赖。这样的依赖是来自于人民对法律的信任。回到法律本身应该是人民公共意志的表现。这样的双重内涵使得法律在产生和运用的过程中都应该是被人民所信仰的。我国这样的法律内涵没有得到体现。问题主要是立法与司法以及人民的脱节。如何把人民、司法以及立法连接好是解决问题的关键。做好这样的连接能让人民找回对法律的依赖。必然会产生法律信仰。读了郭燕的

7、论文《论我国法治建设中的法律信仰》对我有很大的启发。我国的法治建设正在高速的发展。法治建设中的法律信仰是一个非常重要的问题。法律产生信仰是因人民内心的一种超然的信赖产生的。这样的信赖不是因为法律的强制力，也不是因为法律的超然性。这样的信赖来自人民的认识度以及司法的可靠性加上立法的民主性。人民的认识度以及司法的可靠前面的文章都提到过。但是这里的立法民主性是一个新的观点。所谓的立法民主是指：立法前的全民参与以及讨论。这样的模式在我国很难实现。因为我国还有一部分人民生活在山区。由于与外界联系上的不方便，他们参与以及讨论立法是不可能的。还有一些文