探究园林景观之植物形态美学

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1、探究园林景观之植物形态美学引言一、研究背景西方美学认为自然只是组成美的一种基础材料，未经过人工处理的自然物象本身是有缺陷的，也就是说自然本身并不具备独立的审美意义。黑格尔在他的著作中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是任意物质形式存在的，没有主观性的生命和主题，因而并非是美的形式。然而中国人对自然的发现和探求所循的是另一种途径，它追求自然与人之间的共生，主要是寻求能与人的内心相契合并能引起共鸣的某些感情和审美形式。中式园林从形式上是对自然的追求，其实是在人与自然的切合处找到一种平衡后加以再现

2、以达到顺应自然反映真我的最终要求，是形式的顺应自然并在本质上更加深刻的表现自然。在中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是自然的精神影响着人类主体的审美倾向。（梁隐泉，2004)正是当今存在的两种截然不同的造园理念下，世界中已存在的数以万计的植物依其本身的不同形式美在和不同的造园理念和审美方式结合起来之后，植物被赋予了一些社会属性下的美学含义，受不同地域、文化背景、审美态度、人生经验等等综合因素影响。然而随着世界经济全球化对各个领域的日益渗透，中西园林艺术对自身来讲在新的时期都产生了很大的变化，以此来

3、适应社会经济的发展水平。随着现代景观设计的发展以及不同设计语言和文化艺术的交融与综合影响，二者都产生了极强的包容性和适应性，并在实际设计中产生了丰富的植物配置艺术和神奇的美学感受，正是这种美的多元化现状带来了一系列的设计和审美问题，在如何更好的运用不同树种和设计方法来发挥植物的艺术性和审美性方面越来越复杂和难以驾驳。二、国内外发展现状、趋势及问题传统园林景观中，植物的形式美属性依附于中西差异的景观造园理念而产生了截然不同的运用效果和美学属性。随着生态园林建设的深入和发展以及景观生态学、全球生态学等多学科的

4、引入，植物景观的内涵也随着景观的概念范围不断扩展。1972年，联合国通过了《人类环境宣言》确定了生态危机成为全球问题。1992年联合国环境与发展会议通过了《关于环境与发展的里约宣言》及《21世纪议程》，由此揭开了人类进入到生态文明。1962年，美国女作家米切尔?卡森在《寂寞的春天》中将哲学思考、审美经验等引向生态学的视野。欧、美、日等发达国家相继提出了城市与自然共存亡的建设理念，我国展瑰请工程师提出树就是生命，就是希望，就是美的观点，以人和自然的生态美学关系为基础的美学研究开始越来越多的得到人们的重视和运

5、用。植物的形态离不幵美学的意义，李泽厚先生在《美学四讲》中指出形态的不同可分为哲学美学、历史美学和科学美学。在《园林植物孤植树的生态美学研究》文中指出关注植物和树木各要素的自然美、社会美和艺术美是当今园林植物研究的重要一面，美的感觉的生成主要有植物景观、欣赏者以及审美环境，也就是形式美、人文美和心理美。在《植物景观营造的美学简析》中指出植物是构成景观中的软质材料，不仅可以净化美化环境，本身还具有独特的魅力，巧妙的运用线条、质感、颜色和机理等美学原理是创造美景的有效途径。文章中对植物表现出来的线条的视觉感受

6、、空间的感受、质感的意义和颜色等几方面做了相关的论述。从具体来说，当前一些发表的论文主要具体到某一种品种和方向，进行有效深入的研究。在《中国园林》杂志上登载《独特的北方园林树木冬态美》一文有针对性的分析了植物在季相中表现出来的美学感受，指出园林树木的美不仅存在于红花绿叶上也存在于它的枝干的线条结构上，并总结了树木冬态美的种类。在《竹类植物景观美学剖析》论文中对竹类植物形态的特点、形势、色彩、线条、声音、质地、季相变化等做出了具体的美学分析，并把竹子形态中劲、节与雅、淡、逸相联系分析竹子的意境美，同时还将竹

7、子与建筑等的组合美来综合阐述竹子的配置规律和构景原则。我国最早的造园书籍《园冶》中深入的分析了造园的精神和艺术规律，之中不乏对植物形态美、意境美的细致分析。1998年《景观形态学》出版，吴家骅提出了风景形态学的基本理论和历史、沿革，尝试将建筑、景观设计与美术联系起来，涉及哲学、艺术和环境。该书中第十八章介绍了形式、逻辑与情感，第十九章为设计思想中的形式都介绍了相关的观点。2004年，梁隐泉出版《园林美学》一书美学基础与园林相关专业知识结合，对园林、园林美的创造和欣赏等进行了论述。和中国园林美学思想相对照，

8、西方园林深受西方哲学、美学思想的影响，数学和几何学成为一切知识的基础。西方园林在这样的历史背景下，将几何规则式的西方园林风格发展到极致，受人本主义思想的支配，西方园林追求人工美，欣赏人工化的自然。17世纪的西方造园家认为如果不去加以调整和排得整齐勾称的话，人们所能找到的最完美的东酉都是有缺陷的，将植物一丝不苟地按几何图形来塑造图形和体块，绝不允许自然生长形状。1.景观设计中的植物1.1.园林造园理念的发展1.1.1.东西方园林