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1、从修辞学视域探讨教育社会学 教育社会学一路走来,历经了初建、停滞、重建、成型和发展五个阶段。今天,我们迎来了教育社会学吐故纳新、继往开来的新时代最典型的标志就是社会理论对教育社会学的充分观照以及教育社会学对社会理论的自觉汲取。二者彼此间的相互关涉为教育社会学的学科发展积蓄了充分的动力成为教育社会学走向综合性及开放性发展的必然。 措辞学,又称修辞学,起源于公元前5世纪中叶,作为一种艺术诞生于地中海的西西里岛,继而柏拉图、亚里士多德都对其进行了系统地阐释与表达。经历了较为漫长的边缘化时期,直到20世纪60年代开始复兴,并逐步地实现了向认知性与探究性的转向
2、,受到了社会理论界的重度重视。 措辞学与教育社会学之间有许多相似的意蕴与内涵,从措辞学的角度去审视教育社会学的研究也将帮助我们探索到新的发现,获得重要的启示。 、措辞学的兴起 措辞学发展到今天,不乏大思想家、大理论家的认识与界定,但仍难达成一致。柏拉图提出修辞应该被认为是具有说服力却并不引导人们对正误加以区分的信念创造者。说到底不过是无知者通过说服技巧的应用在其他一些无知者心中产生某一信念的一种日常活动。在他的眼中,措辞始终是与取悦、逢迎、花言巧语、巧言令色等贬义词联系在一起的,是遮蔽了实质的花哨形式。亚里士多德似乎为修辞挽回了些颜面,成为使我
3、们不管碰到什么事情都能发现可资利用的说服手段的那种能力。塞罗则将修辞看作是一种论证方式旨在从被考虑到的事实中推断出可能是真实的结论。 不管是柏拉图、亚里士多德还是西塞罗,都倾向于将修辞界定为一门技巧、一种力量以及一类实践以说服为最终目的并贯穿着言语的艺术。 而科学界则诟病于措辞的以辞害意,扭曲真理,将措辞学驱除出了科学的范畴。措辞学的复兴得益于肯尼思.博克的努力措辞学被拓展为一种有关社会行为的理论,强调了其认同的作用,将措辞定义为人类行动者使用言词在其他人类行动者身上形成态度或者诱导行动,或者,将语言作为一种符号手段来使用以诱发就其本性对符号作出反应
4、的存在者之间的合作。从说服到认同,从文本到社会行动,措辞学迈出了重要的一步。与此同时,司各特等人在《论修辞的认知性》一文中还确立了修辞唤起真理任务的合法性,措辞学重新站上了科学的舞台,得到了学界人士的特别关注。 20世纪后期,措辞学完成了一场自觉的转向,探究措辞学的兴起为措辞学注人了一股强劲的动力,推动着措辞学更广范围内的影响。探究措辞学认为所有科学家和学者,无论其研究领域是什么,都依赖同样的措辞手法:譬喻、诉诸权威和打动本身就是由措辞创造出来的听众。探究措辞学撕开了现代学者故作深沉的面具,解构了学术的装腔作势,同时也揭露了学科的措辞学本质。更为重要的
5、是,他指出了一条更多元,更综合的分析路径,强调通过多学科的互动与沟通进行跨学科的努力与尝试,而措辞本身丰富的意蕴为这种尝试奠定了基础。 从起源到复兴再到转向,虽然措辞学的内涵及外延都发生了一定的变化,但其说服的精髓却始终都在。不管这种理论是仅限于文本的表述,还是社会行动的实践抑或是对学术专业的解构说服都是其主线与旨归。尽管许多学者对此褒贬不一但吊诡的是无论是褒是贬都被视作是措辞的表现形式,柏拉图就是一例。所以说,措辞学是异常奇妙的,他看似是一门独立的学科,但却能在其他学科中窥见其踪影,对于教育社会学而言亦是如此。 二、教育社会学的措辞学表现 笼统地
6、讲,教育社会学是主要运用社会学的原理和方法对作为一种特殊社会现象的教育进行研究的一门学科。m也就是说,在理论支撑、研究方法及研究视角上,教育社会学本身并不具备独特的、可与社会学区分的特征。所以,教育社会学的措辞学表现,本质上是社会学措辞学表现的再认识。社会学是以解释的方式理解社会行动,并将据此而通过社会行动的过程和结果对这种活动作出因果解释。解释与理解看似是没有侵略性的娓娓道来,但却隐藏着强烈的说服他人的目的。原因在于,社会学本身就是一门充满着人文关怀的学科,饱含着学者们对社会的关注以及对弱势群体的观照虽然在研究过程中以价值无涉为标杆,但最初的价值关联却
7、试图通过揭示、解释与理解说服他人的意图。价值关联恰恰是连接社会学与措辞学的桥梁。麦克洛斯基指出,作为说服的艺术的措辞,除了采用比喻和故事等文辞技巧之外,也引用逻辑和事实等被认为是科学的元素。比喻、故事、事实与逻辑被称作措辞四纲要,也是教育社会学展开说服的策略与方法。 (一)比喻 社会学中充满着比喻,其中一大类就是对什么是社会的回答。例如涂尔干把社会比作活的有机体韦伯比作铁笼帕森斯比作具有契约关系的产物,戈夫曼比作舞台,福柯比作监狱,布迪厄将社会比作布满了关系的场等。这些比喻并非是随兴而至的感慨,而是蕴含深意的精准提炼,在这些比喻背后都埋藏着学者们的深
8、人理解。例如戈夫曼将社会比作舞台,将行动者视作表演者,在行动时又有前台与后台之分
