简论重释老舍的悲剧意识的论文

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1、简论重释老舍的悲剧意识的论文中国论文联盟　　摘要：老舍曾说“世界上最古的悲剧总是表现命运怎么捉弄人，摆布人；天意如此，无可逃脱”[1]。纵观老舍的作品，不难发现，其作品中人物大都以悲剧收场，如月牙儿、祥子、王利发。研究者历来愿意从社会学、历史学、政治学的角度来分析老舍笔下人物的悲剧，笔者认为老舍的宿命意识是解读老舍作品的另一个关键所在。　　关键词：老舍悲剧宿命　　　　剧作家曹禺曾在《<雷雨>序》中谈到关于剧中人物命运的话题，他说：“人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自

2、己来主宰着。”[2]曹禺似乎是在暗示我们命运不是自己能够主宰的，是另有一种神秘不可知的力量在牵制着宇宙众生。笔者认为老舍在安排其笔下人物命运时也暗含着与剧作家曹禺一样的古希腊宿命意识。亚里士多德定义古希腊悲剧时曾说：“古希腊悲剧描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突。”换句话说构成悲剧的最大矛盾冲突是人和命运的抗争。在笔者对老舍先生的作品滤去浮华深度阅读之后，发现其作品中人的一生就是与命运抗争的一

3、生，蕴含深刻的悲剧力量。　　《微神》是老舍先生早年的作品，也是老舍为数不多的爱情小说之一。故事很简单，讲一个爱情悲剧：一个女孩因为家道中落而沦为暗娼，等到心爱的人回国，她却因为种种原因最终死掉。其中有这样悲剧性的段落：　　我走，极慢的，她送我到帘外，眼上蒙了一层露水。.我走到二门，回了回头，她已赶到海棠花下。我象一个羽毛似的飘荡出去。　　以后，再没有这种机会。　　“我”走了，像一个羽毛飘荡出去，“我”知道，以后再没有这种机会。文字间没有任何过渡，似乎这一切都是不可知的力量在背后安排着、牵制着，不容有任何回旋的余地。无需交代，

4、悲剧在最初就已注定，命运自有安排。尤其是故事的结尾更加让我们相信一切的发生自有天意：我从南洋回来，女孩已沦为暗娼，我愿意娶她，托人说媒，但她狂笑，并且在一次打胎中死去。托梦给我说出下面的话：“你可以继续作那初恋的梦，我已无梦可作。我始终一点也不怀疑，我知道你要是回来，必定要我。及至见着你，我自己已找不到我自己，拿什么给你呢？你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？”到底是什么在“有意弄人”，精读文本之后，笔者得出这样的认识：这篇作品并非刻意把爱情

5、悲剧归结为社会和时代的责任，或解释为封建礼教酿成的悲剧，虽然老舍也许略微涉及到了以上造成这个爱情悲剧的社会背景和文化背景，但细读之后笔者发现，这并非老舍的写作重点。老舍用一种极浪漫极细腻的笔调，在娓娓道来中于不经意间描述着这个爱情悲剧，全文的景色和心理描写似乎远胜于故事情节及背景的描写。全文笼罩在一种淡淡的、无意的甚至是顺其天意的悲伤氛围里，老舍用意识流的写作手法讲述着一个命定的悲剧，故事似有所指，也似无所指，似乎和社会有关，也似乎无关，一句“天意弄人”让我们参透故事背后的大悲悯。　　如果说《微神》是半明半晦的命运弄人悲剧，

6、那么《月牙儿》就是一个明明白白的天意不可违的命运悲剧。尽管研究者历来拿“钱比人更厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子”之类的句子试图说明这是一篇控诉黑暗社会、同情生活在最底层的被侮辱和被损害的悲惨女性的故事，但笔者认为《月牙儿》似乎更像人与命运抗争而最终抗争不过的命运悲剧。小说讲述了母女两人与命运抗争最终失败的故事。月牙儿父亲的死使这个家庭失去了经济来源，母亲想尽各种法子赚钱还是不能维持，终于改嫁，月牙儿有了一个后爸，但温暖的日子总是很短暂，后爸走了，母亲沦为暗娼继续维持生活。月牙儿对母亲既爱又恨，发誓绝不用这种方式挣钱，但抗

7、争不过命运安排的月牙儿最终沦为暗娼。“安排”一词，并非笔者凭空想象得来的，也许引用原文更具有说服力：　　“我早知道，我没希望；一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。果然，没有多久，春便变成了夏，我的春梦作到了头儿。”　　“最后的黑影又向我迈了一步。为躲它，就更走近了它。”　　“我的妈妈是我的影子，我至好不过将来变成她那样，卖了一辈子肉，剩下的只是一些白头发与抽皱的黑皮。这就是生命。”　　这是文中的几个片段，透过这样的句子，我们似乎看到了老舍眼底的悲伤和心底的宿命。正如那个古希腊悲剧俄狄浦斯的故事——越是想远离那个命定的劫难越

8、是无可回避地走近它，难道逃离就意味着奔向？　　如果说仅用女性的悲剧命运来印证笔者的这一观点似乎有些站不住脚，因为自古以来女性的命运就和悲剧有着千丝万缕的关系。下面笔者再举几个老舍作品中男性的悲剧人生来加以说明。以下是老舍的长篇小说《骆驼祥子》里的片段：　　从有了这辆车，他的生活过得越来越起