浅析山西民歌歌唱方法的多样性运用

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1、浅析山西民歌歌唱方法的多样性运用【内容摘要】山西民歌歌唱方法模式的多样性运用，使得民歌流派纷呈、内容丰富、百花齐放、老少皆宜，各种唱法取长补短，在共性中凸显个性。未来山西民歌艺术的发展繁荣还将继续呈多元化并存发展的态势，相信山西民歌的艺术魅力仍会带给人们质朴而遥远的先祖之音。【关键词】山西民歌歌唱方法多样性山西地处黄河中游，历史久远悠长，是中华文明发祥地之一，蕴藏着众多民间文化宝藏，文化积淀深厚，为民歌的发展奠定了深厚的文化基础。从出土文物中可以看出，山西音乐的发展是比较早的，这里有4000多年前新石器时代的陶埙，夏代的石磬，春秋时的甬钟，战国时的编钟、编磬，在

2、侯马出土的东周时的晋国铸铜作坊中，还发现有铸造编钟的陶范（模子）等。山西还被誉为“中国戏曲的摇篮”，所以山西的民歌与戏曲有着千丝万缕的关系。它曲调优美、易于传唱、情真意切、歌词生动，富有浓郁的乡土气息，具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色。山西民歌的种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特，生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗，因而被誉为“民歌的海洋”。山西民歌主要分布在河曲、定襄、忻州、离石、临汾、祁县、太谷、左权、沁源、武乡、长治、襄汾、大同、阳高等地。6在山西这块文化丰厚的土地上，流传着风格各异的民歌，这其中包括劳动山曲、号子、小调、秧歌、套曲等。山西民

3、歌具有独特的艺术风格和鲜明的地方特色，由于全省各个地区的地理环境、经济状况、文化传统（尤其是音乐传统）以及人民的语言、风俗习惯和所要邻近省区的影响等均不同，因而各地民歌在音阶调式、调式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特点，呈现出各自的风格色彩。根据各地民歌音乐色彩的不同，山西大致可分为晋中、晋南、晋东南和晋北4个不同的色彩区。在演唱过程中，演唱者发声方法的风格各异，也会影响着山西民歌的曲调、速度、力度、语言、动作、情绪、形象等曲风的把握。声音甜美、吐字清晰，能迸发出深厚的真情实感，而“和谐统一”是演唱者追求的境界。纵观山西民歌演唱在发声方法上大体可分为三种类型

4、。一、真声声型61.这一类型建立在自然声、大本嗓发音的基础上，口腔共鸣较多，缺乏胸腔、头腔共鸣，音域窄，大多用真声进行演唱。其发声特点是发声时声带拉紧，两边声带靠拢做整体振动，且依声带张力的大小来调节音的高低。真声发出的声音刚劲有力，音色明亮饱满，运用于中、低声区歌唱方便自如，与人平时说话的音质比较接近。这种唱法大多用胸式呼吸，浅呼吸，声带只能拉长，没有张紧、变薄做边缘振动的演变能力，咬肌紧张，牙关打不开，声音较白、紧，高音喊，能亮不能暗，能刚不能柔，表现力苍白。2.以本嗓为主的艺术真声声型是指在自然说话的本嗓的基础上，经过修饰和美化符合了声乐艺术的规律，以真声

5、为主要发声方法的声音类型，也就是真声假唱。其具有较好的口腔、鼻腔和胸腔共鸣，并且有高亢、豪放、质朴、丰满、泼辣、粗犷的特点。山曲、号子等民歌多采用这种声型。这种唱法基本以真声为基础，高音自然结合着假声（头声）。气、声、共鸣三者配合恰到好处，上下贯通自如.呼吸用丹田之气（上丹田、中丹田、下丹田），即胸腹联合呼吸法.声带能张紧、变薄：边缘振动。喉头能打开、稳定，充分发挥了共鸣腔体的作用，音域宽广，声音圆润、丰满，能亮能暗，刚柔相济，表现力强。凡属真声系统中唱得好的戏曲、说唱、民歌老艺人，都具有这种科学的发声法。二、假声声型1.这一声型是纯“小嗓”的发声类型。其发声时

6、声带相对放松，张力不强，咽壁无力，气多声少，声音虚、假、空、摇，没有光彩，能柔不能刚，能暗不能亮，持久力差，发出的声音既有气体振动的成分，也有一声带边缘振动的成分，音质不同于真声，有种特有的娇柔意味。这种发声方法脱离了平时说话的本嗓，用纯假声去进行演唱，声音效果柔和纤秀但不真实，唱高音方便自如，中低音则表现力差。到一定时候，严重者歌唱机能失调，导致失声，甚至失去说话能力。62.以假嗓为主的艺术假声声型，是以假声为主要发声方法的声音类型，即假声真着唱，故气、声、共鸣三者能有机配合，统一运动，上下连贯自如，音域宽广，声音圆润，喉头稳定，这种唱法是科学的.假声真唱的唱

7、法中，具有清丽柔和、委婉灵活、音质甜美、协和流畅富有弹性的特点，这种唱法在歌者演唱过程中广为运用。小调、秧歌等民歌多采用这种声型来演唱。三、混合声型前两种类型的山西民歌发声方法，在过去广为使用，随着时代的进步，更科学的混合声型发声方法渐渐形成主流。混合声是指真声与假声相混合的声音，给人的感觉是真中有假、假里含真，音乐效果更有张力和表现力，使要表达的人物形象更丰满。其发声时多从低声区开始就使声带边缘变薄，掺入少量假声，随着声音的上行，假声成分逐渐增多，但仍带有一定成分的真声；高音突出头声，中低音区突出胸腔，声音形成一条线，一个整体，这样就统一了声区，拓宽了音域。真

8、假声混合声型容易做到吐字