高二语文劝学测试2

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1、《劝学》导学案荀子学练目标1.知识目标掌握文中出现的大量文言实词,如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等;文言常用虚词,如“于、者、而”;古今字和通假字,如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。2.能力目标本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述,明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。课内知识精粹文学文化常识荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死

2、后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博,重实践,具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷,共32篇。大多数是他自己的著作,一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。识记字音中(zhòng)参(cān)省(xǐng)须臾(yú)跂(qì)望磨砺(lì)镂(lòu)刻跬(kuǐ)步理解词义1.重点词学不可以已(停

3、止)木直中绳(合乎)虽有槁暴(通“又”)金就砺则利(变得锋利)则知明而行无过矣(明达)吾尝跂而望矣(抬起脚后跟)声非加疾也(强)假舟楫者(借助)非能水也(游泳)而绝江河(横渡)锲而舍之(雕刻)蚓无爪牙之利(爪子和牙齿)2.通假字輮使之然也(“輮”通“煣”)虽有槁暴(“有”通“又”,“暴”通“曝”)则知明而行无过矣(“知”通“智”)君子生非异也(“生”通“性”)3.多义词生利一明君子生非异也(通“性”,资质,禀赋,名词)骐骥一跃(一,数词)蛟龙生焉(生长,动词)用心一也(专一,形容词)非利足也(敏捷,快,形容词)则知明而行无过矣(明达,形容词)金就砺则利(锐利,锋利,

4、形容词)而神明自得(智慧,名词)4.异义词君子博学而日参省乎己(古义“检查”,今义“参考”)声非加疾也(古义“强”,今义“疾病”)假舆马者(古义“借助,利用”,今义“不真实”)蟹六跪而二螯(古义“蟹脚”,今义“两个膝盖着地的一种姿势”)金就砺则利(古义“指金属制的刀剑等”,今义“黄金的简称”)用心一也(古义“因为”,今义“使用”)5.活用词(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己(日:每日)②上食埃土,下饮黄泉(上:向下;下:向下)(2)名词用作动词假舟楫者,非能水也(水:游泳)(3)形容词用作名词①登高而招(高:高处)②积善成德(善:善行)掌握句式1.判断句不复挺者

5、,輮使之然也(……者,……也,表判断)假舟楫者,非能水也(……者,……也,表判断)假舆马者,非利足也(……者,……也,表判断)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(……者,……也,表判断)青,取之于蓝(无标志判断,应翻译为:靛青,从蓝草中取得)2.倒装句蚓无爪牙之利,筋骨之强(“之”定语后置的标志。是“中心词+之+定语”模式)3.省略句冰,水之为,而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)骐骥一跃,不能十步(“不能十步”是“不能跨越十步”的省略)积累成语青出于蓝:靛青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水

6、。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。锲而不舍:不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”背诵名句君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)写作借鉴   (1)论证结构本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。    

7、   课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第二段中,学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段,学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。       (2)论证方法和语言特点        ①大量运用比喻阐明事理,是本文一大特点。比喻能使抽象道理明白具体,深入浅出,使人易于了解和

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