近代教会──扩展与分裂时期

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1、近代教会──扩展与分裂时期(主后1789年~1914年)【扩展与分裂的时期序论】基督教随着历史的演进，由发源地巴勒斯坦而扩展到小亚细亚、希腊和意大利，也伸延到北非洲埃及、衣索比亚等地，大体上先在地中海沿岸地区落脚，然后向北扩及欧陆各国，向西达于西班牙、英国。迨十八世纪，随着移民潮而进入新大陆北美洲。但在本时期以前，非洲大部分地区、亚洲、澳洲和南美洲(注：罗马天主教于十六世纪初叶即已在南美洲开工，故今日中南美洲绝大部分居民属天主教徒)，尚属基督教处女地，未有大规模的宣教运动出现。所以，本时期可谓是基督教扩展到世界各地的时期。再者，基督教自从马丁路

2、德改教之后，虽也分裂成如下的数大宗派：路德会(信义宗)、加尔文宗、长老会、英国圣公会、公理会、浸信会、贵格会、韦斯利循道会、摩尔维亚弟兄会，以及清教徒等少数自由团体，但大体上仍寥寥可数。迨至本时期以后，各公会宗派一分再分，又加上各种新兴团体如雨后春笋，纷纷出现，故本时期又可谓是基督教的分裂时期。──黄迦勒《教会历史》【宣教工作的开展】各公会宗派受了韦斯利运动的影响，开始认识到差派宣教士出去到异地宣教，乃是教会相当重要的使命，因乃有各种宣教团体成立，展开大规模的国外布道工作。本时期最主要的宣教人物和团体，可列举如下：(一)威廉‧克里和浸信会差会：

3、威廉克里(WilliamCarey，1761~1834)被人称为「现代宣教工作之父」。他是英国人，原是个鞋匠，但热切求学，利用工余闲暇，自学而通晓拉丁文、希腊文、希伯来文和法文。后来做了浸信会的传道人，因收入有限，故靠教书补贴。有日在教地理课时，他发现世界大部分地区尚未听过福音，因此心很忧闷，就在浸信会的教牧聚会中提问：「主耶稣命门徒往普天下去传道，是单向当日的门徒说的呢，或是也向万代的门徒说的呢？」当时会长答道：「倘若神要外邦人悔改，不是靠着你我的力量。」这句话的意思就是说，神用不着人为祂出去国外布道。克氏听了，久久不能释怀。一七九二年的浸信

4、会教牧聚会，由克氏主讲，他引用以赛亚五十四章二至三节，以宣教责任为题，讲了一篇有力、感人的信息；说了一句著名的口号：「期望神为我们成就大事；尝试我们为神成就大事。」赴会的人都受了感动。过了五个月，浸信会的差会宣告成立，第一个宣教士就是威廉克里本人。一七九三年，克氏举家到印度去宣教。起初，英国商人和英国政府多方留难；并且手中缺钱，家眷生病，工作又不见成效，真是苦不堪言。但他一点都不气馁，再接再励。四十年之久，一面传道，一面教书，又把圣经翻译成数十种不同的印度文字和方言。他实际上把他一生和所有都奉献给在印度的宣教工作，妻儿都在印度患病死去。有关威廉

5、克里在印度的宣教工作报告，激励了英、美的各宗派公会，成立各种国外差会，投入教会对海外的宣教工作。(二)圣经公会：圣经公会(BibleSociety)与差会同时兴起，成为基督教宣教工作的左右手。于主后一八零二年，一位出名的北韦尔斯加尔文派牧师多马士‧查尔斯(ThomasCharles)，因为没有任何团体肯为他出版一本韦尔斯语圣经，于是着手成立了一个独立的圣经公会。到了一八零四年，经过一位浸信会信徒名叫约瑟夫‧休斯(JosephHughes)的呼吁，终于成立了「英国圣经公会」，为英国本地及国外供应圣经。英国圣经公会的规模很大，到一九零六年时，单在英

6、国国内，就有五千八百个分会；在英国国外，也有二千二百个分会。将新旧约全部圣经翻译成一千多种文字，每年印刷百万本以上，并且大多是免费赠阅的。随着英国圣经公会的出现，各国也陆续成立了类似的组织。起初，多系属于英国圣经公会的分会。但在美国，经过一位名叫塞缪尔‧米尔斯(SamuelMills)的策划与推动，终于在一八一六年联合了美国各地的圣经组织，正式成立「美国圣经公会」(AmericanBibleSociety)。这个圣经公会，也和英国圣经公会一样，翻译、印刷并分发成各种语文的圣经，对全世界的宣教工作，提供了很大的助力。(三)马礼逊到中国传道：更正教

7、最初到中国的传道士，就是马礼逊(RobertMorrison，1782~1834)。他是英国人，十二岁即得救，立志献身服事神，因此努力读经，时常祷告，又学会了拉丁文、希腊文和希伯来文，还有别种的科学。马氏最大的希望，就是顺服神的旨意远赴国外传福音。一八零四年，他向「伦敦传道会」(LondonMissionarySociety)申请为外国传教师，该会命他就非洲或中国择其一时，他选择了中国，便开始学习中国语文，请了一位侨居伦敦的华人杨善达做他的教习。一八零七年，马氏动身来华。因英商不许他乘他们的船，他就先乘船到美国。在彼有美国人问他说：「中国人崇拜

8、偶像，你想感化他们信神么？」马氏说：「这不是我所能做到的，只有神纔能。」后来他到了广州，得不到居留权，且当时满清政府严禁外国人传教给华人。直到一八零九