中国文化概论 第七讲人情

《中国文化概论 第七讲人情》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第七讲人情有人研究表明：中国是世界上最大的“人情”国家。　　有反对者指出：中国已经步入法制化轨道。我说两者都没错。后者只说步入轨道，但没说已经成为法制化国家。一、人情概观　什么是人情，估计没有人能下定义。但是，中国人几乎天天泡在人情中，特别是生活在小城市或农村的人，几乎天天接触“人情”。由于人情起源于习俗，所以具有民间性和含糊性，纯属一种“潜规则”。两人间的事情才算是人情，若离开两人关系，一旦涉及团体或公共社会，那就不是人情。人情是二人关系通过利益传递结成的关系网的“机制”或“规则”，按民间习俗，有人给你恩惠，你须记住人家的好

2、处，这就是人情债，欠人情债的心态就像欠金银债，若不想被人叫你“白眼狼”，不想被人疏远，就须早日了结债务。人情的运作，在某些方面类似金钱，比如我欠你一笔人情，这就是人情债，如果长期不还，就要承受人情压力，和经济上的债务压力一样。依据“债权优先”原则，债务人被债权人呼来唤去还不得表达怨气，因为人家对你有恩，这是你的义务，一旦偿还债务就会感觉轻松。从这个意义上讲，敢于欠人情债是一种勇气，表明你敢承担义务，说明你有能力偿还“债务”，这和敢于借债做生意差不多。　　说到人情，生活中随处存在，送礼、帮忙、借钱、救急、赏脸等等都是人情的范畴，

3、其中的玄机只可意会不可言传，表面特征是感情，而其要害是利益交换。这种交换促使关系网的凝聚，也因为这种交换使关系“潜规则”得以维护。关系网完全依靠有序的人情往来，抽掉人情这个纲，关系网分秒也无法维持。大规模的关系网是中国社会特有的组织结构，这可以从日常用语中看出来，买人情、卖人情、送人情、做人情......等等，“人情”在这里都是宾语，是被操作的对象。在中国混社会，不懂人情行路难，然而“世态阉良”，人情虽有“情”字，但没有多少感情，只与利益有关，是假冒之“情”。如果你不会做“人情”，那你就会被认为“不会做人”，属于“潜规则”层面

4、的“违规”，然后就是舆论非议，朋友也会疏远你。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，多精辟啊！参透了“人情”二字，你就会成“人精”，就会八面玲珑左右逢源呼风唤雨叱吒风云。18既然人人要见“面”，就不能不讲“情”。比如宋江杀了阎婆惜，依照王法，是该追究刑事责任的，更何况那婆惜的情夫，又在县里“司法部门”工作。但宋江面子大，人缘好，县里上上下下，都要开脱他。先是县长大人一味拖延，后是刑警队长有意放纵，更兼县政府的同僚们，一个个都到婆惜的情夫张三那里去说情。这些人都是抬头不见低头见的，连那张三“也耐不过众人面皮”，只好一任自己的情妇，

5、去做那刀下的冤魂，这便叫“人情大于王法”。中国的法制难以健全，至少有一半原因在于此。情面不但可以使某些人生，也可以让某些人死，如春秋时的豫让之，刺杀赵襄子，战国时的聂政之刺杀侠累即是。豫让是为旧主智伯报仇，犹有可说。聂政与侠累素不相识，前世无冤，后世无仇，却甘愿冒着生命危险，大老远地从卫国跑到韩国去刺杀他，为的只是侠累之敌严仲子的“情面”。聂政本是个“鼓刀以屠”的“市井小人”，严仲子以“诸侯卿相”之身，屡屡惠顾于他，由是感激，便替他去杀人。豫让也说：“士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死。”于是三番两次去杀赵

6、襄子，实在杀不成了，竟请求刺杀赵襄子的衣服，然后自杀，赵襄子也居然“大义之”，答应了他的请求。此外，如专诸之刺王僚，荆柯之刺秦王，也多因情面故。西方的杀手为金钱杀人，中国的杀手为情面杀人，情面在中国比什么都贵重，因为“黄金有价，情义无价。”情面虽然无价，却有用。又岂止是有用，简直就是法力无边。所以，任何中国人都不能不讲情面，也不能不为将来可能的需要，而预先为自己储备情面。储备和制造情面的办法很多，但最主要的还是要多多见面。因为情由面生，如果从来也不曾见面，则情由何来？同事、同学、邻居等等之所以较有情面，就因为经常要面对之故，因

7、此有“远亲不如近邻，街坊不如对门”的说法，夫妻情分最重，也因为天天都要面对，而恋人与候补配偶当然也就称为“对象”（即面对之象）。“象”如果“对”上了，则为“有情人”。既然是有情人，则在理论上终成眷属。但是，即便真是眷属，比如亲戚，如果不常见面，或久不见面，感情就会淡漠，甚至会趋向于零。所以有“人在人情在”的说法。人在，难免“抬头不见低头见”，不能不顾；人不在了，则反正不怕会有见了面不好意思的事，也就可以不讲情面，只计利害。当然，并非所有的人都那么薄情寡义，“人一走茶就凉”18的。比如前面说的豫让，就是在智伯死了以后，仍要不计利

8、害地报恩还情。无疑，历史上和生活中，豫让这样的人并不多，这才特别地被看作是侠义之士，为人们所崇敬、仰慕、赞颂和表彰，但同时也可见中国文化的价值取向，是肯定和赞同重情谊、讲情面，否定和反对薄情寡义的。一个人，如果念旧，也就是在不再见面的情况下仍然记挂和认定过去的情面，维持过去情