中国文化概论第一讲

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1、中国文化概论中国文化概论讲授方法讲授内容教学要求一、讲授方法通过讲授重要知识点，由表及里地阐释中国文化的基本构架和体系，引导学生思考中国文化各领域的基本问题。（了解——理解——思考——领会）兼顾知识和思想“熟知非真知”——黑格尔《精神现象学》序言FredrichHegel(1770—1831)力求做到雅俗共赏注重理论和现实生活相结合二、讲授内容以教材为讲授蓝本，有所侧重和补充重点关注的知识点：（1）文化常识（2）富有趣味性的知识（3）可以引发思考的知识补充：整体性，系统性，内涵的挖掘三、教学安排教学：课前

2、预习课堂听讲课后思考交流：讨论答题作业：2-3次（独立思考，不得抄袭）考试：闭卷。重点落实课堂讲授内容和日常练习题。第一章简论教学要点：1、文化的含义2、了解中国文化的必要性3、中国文化的民族特点4、中国文化的未来文化：人类每天都在使用的词汇，很多事物被冠以“文化”之名。作揖的正确方法和手势是右手握拳。左掌盖于右拳之上，如下图：这是作揖的正确方法，在见面打招呼，恭贺，拜师，以及一切对人表示尊重的方式。通称作揖、恭揖和吉揖。反之右手盖以左拳上称之为凶揖，与人作凶揖表示挑战，不满或势不两立，许多大牌明星和名人

3、在做广告和恭贺新年的时候作了凶揖，甚至上了杂志封面，可见不学中国的传承文化惹来的笑话和闲话会很多很多。凶揖只有在吊丧的时候是一定要用的，如果你去吊丧的时候用吉揖，等于是幸灾乐祸了。盖碗茶，是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。又称“三才碗”，盖为天、托为地、碗为人。传统文化，新兴文化；经典文化，流行文化；本土文化，外来文化。。饮食文化，服饰文化校园文化，企业文化酒文化，竹文化汽车文化，青铜器文化到底什么是文化？一、文化的含义1“文化”寻根——文化一词的起源2“文化”=“culture”?____文化内涵的中

4、西差异3文化的结构1、“文化”寻根“文”的含义：“文”的本意，是“错画”，指各色交错的纹理。“错画者，交错之画也。”————汉　许慎《说文解字》《说文解字》里记载：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄之迹，知分理之，可相别，异也。初造书契，依类象形，故谓之文”。中国历史上的“文”文纹（本义：花纹）文（引申义：文字，语言）引申为文字典籍，礼乐制度，文德教化。文身到了春秋战国时期啊，这个文字就指人的素质，人的德行，人的品行。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”————《论语》与“质”相对，引申为精神修养，德行美

5、善。“文”在政治领域里，引申为“文治教化”，文治也就是礼治，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对。中国历史上的“化”化的本意有三个方面：一是变化，二是生成，三是造化。主要指事物动态变化的过程。《庄子·逍遥游》中的“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》中“男女构精，万物化生”化：化，教行也。“教行于上，则化成于下。”“贾生曰：此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下。”由自然万物的变化过程，引申为对伦理道德，社会文明的化成等教育与塑造过程。“文”与“化”﹢＝文化“文化”可

6、以被理解为“用文来化”，即着重在精神层面对民族进行教化。“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”————《周易·贲》这段文字中“文”与“化”分开使用，但整段文字强调的是“以人文教化天下百姓。”具有明确的文明教化之意。“圣人之治天下也，先文德而后武功。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”—————刘向《说苑　指武》“文化内辑，武功外悠。”————晋　束皙《补之诗　由仪》“文化”是国家的文教治理手段。“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”————唐　孔颖达《周易正义》

7、文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。孔颖达（574年—648年）——盛世鸿儒,代孙。唐朝经学家。“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也。”————顾炎武《日知录》人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。“文化”寻根的历史沿革先秦：文，错画也；化，教行也。观乎人文，以化成天下。汉唐：以“文”“化”黎民，文化胜于武功。明清：古典意义的“文化”之终极目的：内圣外

8、王，天人合一。关于中国现代意义上的“文化”的含义：“文化便是人与自然、主体和客体在实践中的对立统一物（《中国文化史断想》第17页）”文化的实质性含义是“人化”或“人类化”是人类改造自然界而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，“自然的人化，也即人化自然是文化的本质。”2、“文化”=“culture”?轻松一刻，思考两个小问题：你会对你的亲密爱人说“我爱你”吗？你会对你的父母说：“我爱你”吗？“我爱你”：西方式的表达Ifyoure