与历史原貌偏离甚远的《赵氏孤儿

《与历史原貌偏离甚远的《赵氏孤儿》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、与历史原貌偏离甚远的《赵氏孤儿》(2010-12-0916:00:50)                     拗不过朋友所托，昨晚熬夜，认真看完了陈凯歌的新片《赵氏孤儿》的碟片，片子的艺术成就如何，不是圈内人暂且不敢多嘴，我只想就电影中陈凯歌所精心编撰的故事情节，还原一下这段“春秋忠义”的历史真实原貌。 “赵氏孤儿”的历史大背景春秋时期，是中国历史上社会大变革大动乱的时代。在周诸侯国之一的晋国内部，晋公室与晋国卿大夫之间的矛盾尤为明显。赵氏族诛，是晋国卿大夫各集团之间矛盾的一次公开冲突，也是晋国政治史上的一次重要事件。 赵氏族诛故事的蛛丝马迹，最早出现在《左传》。然而其中所呈现的这段历史

2、与司马迁《史记》中的记载有着较大不同。根据《左传》记载，晋襄公时，赵氏家族的掌门人赵盾，驱逐了狐氏势力，提拔了自己的亲信韩厥，开始独揽晋国朝纲。晋襄公之子晋灵公继位后几次设计，欲置赵盾于死地，赵盾被迫逃亡，其弟赵穿一怒之下竟杀死灵公。归来后的赵盾拥立襄公的弟弟黑臀为君，史称晋成公。自此赵盾如执傀儡，玩君王于股掌之中，成为晋国第一位权臣。 晋成公吸取晋灵公的失败教训，不敢再与赵盾明火执仗地对峙，但暗斗仍在继续。公元前600年,不可一世的老赵盾死去，其子赵朔接班，赵氏依然掌控着晋国的大权，赵朔还娶了成公女儿庄姬为妻。晋景公继位后，不动声色地提拔栾武子为正卿、中军将，试图借助栾氏家族势力排挤赵氏，

3、赵氏族诛就发生在这一时期。 赵盾死后，赵朔与叔叔赵括（与赵国纸上谈兵的赵括同名，但不是同一个人）、赵同之间的嫡庶争执，使赵氏家族的内部矛盾日益凸现，一个偶然因素促成了整个事件的爆发。赵朔英年早逝，庄姬公主耐不住青春寂寞，红杏出墙，与丈夫的叔叔赵婴勾搭成奸。作为家族掌门人的赵同、赵括，不能容忍这种辱没门庭乱伦之风，行使起掌门权力，把赵婴流放到齐地，致使赵婴客死他乡。史载，赵婴被放逐时曾向赵括告饶：有我在，栾氏不敢轻举妄动；我如不在，两位兄长就有性命之忧了。可惜二人当时没有听进去。 为了报复，庄姬凭借其公主的身份向晋景公告状，诬陷赵同、赵括要犯上作乱。早已磨刀霍霍的赵氏政敌栾氏和郤氏，以此为借口

4、落井下石。公元前583年，以景公为首的各方势力同时扑向赵括、赵同，于下宫诛杀了赵氏一族，史称下宫之难。　　《左传》中记载，这次行动主要针对赵括、赵同两家，随母庄姬生活在宫中时年八岁的赵武毫发未损。晋景公杀死赵同兄弟后，想把赵氏的土地赏给祁氏家族。而此时，受到赵盾生前提拔的晋国执政大夫韩厥献言：“赵氏家族的赵衰、赵盾、赵朔都对国家有大功，如果没有了后代，也失去了土地，会让后来的人会怎么想？谁还愿意为国家尽忠？”这一席话，挽救了赵氏家族血脉，赵氏封地也得以保存。 虽然赵武成年后，在晋国也曾有过一番作为，但赵家此后在相当长的时期内，再也无力与君权争锋，赵氏家族专权晋国政坛长达四十年的历史戛然而止。

5、晋国从此陷入卿大夫无休止的争权夺势斗争中。王室无力左右局面，最终导致晋国末年六卿专权局面。 以上史料记载，我们没有看到八义士前仆后继的牺牲，没有看到述说忠义的悲歌，有的只是统治阶层尔虞我诈的宫廷丑闻，那么，电影所展现的这段赵氏孤儿复仇的故事原型，又典出何处呢？ 《赵氏孤儿》的成型记载主要源自《史记·赵世家》，《史记》中，赵武成了赵朔的遗腹子、庄姬与赵婴私通情节被删，增添了屠岸贾这一导致赵氏家族被灭族的刽子手。司马迁还完成了托孤、救孤、抚孤、复仇等主要情节的设置，就这样，一段惊天地泣鬼神的搜孤托孤的“大历史”就此浩浩荡荡地展开了。 古籍专家杨伯骏先生曾就此评论道：《史记》诸世家包括《晋世家》多

6、取自《左传》《国语》，而《赵世家》却不同。《赵世家》记载赵氏被灭与赵武复立，全采用战国传说，与《左传》《国语》不相同，不足为信史。 历史上围绕赵氏孤儿事件的真伪，自汉代王充始，到唐代李翰的《蒙求记》、刘知己的《史通》、宋代的《梁氏史记志疑》，一直到当今的各家学者，从未停止过探究与争鸣，2500年前的这段历史扑朔迷离，令世人疑惑。中国的政治史，历来有“左巫右史”之说法，就是这史，又有一多半是为了洗脑正人心，用春秋笔法写就的。 到了元代，元杂剧《赵氏孤儿》，进一步发展了由司马迁奠定的故事情节，增加程婴献子的情节，彰显了以程婴为代表的节义精神。这个动人的故事在各个朝代都接着被改编，京剧、秦腔、豫剧

7、、越剧，在多个剧种中都能找到它的身影，陈凯歌的电影《赵氏孤儿》只是这改编大军中的一名新兵。这个镌刻着忠义与良心却背离了史料真实的故事，不仅成为中国历代舞台上的宠儿，清代时还曾漂洋过海远赴欧洲。 清康熙二十八年，法国传教士马约瑟来到中国，在传教的同时他开始学习汉语。马约瑟认为让中国人皈依天主教最有效的办法是向他们解释中国经典的真正含义，罗马教廷上层把这种索隐派观点视为异端而严禁发表。雍正三年，已经59岁的马约瑟