修身贤文第二讲

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1、修身贤文第二讲仁，仁爱首先，仁的定义，正如视频里面老师所说的，没有今天所谓的定义，只能根据论语中师生的对话来认识，了解。论语中大部分都讲的与仁有关，可见仁的重要性。所以，我们要学习，重视并践行它。正所谓“仁者爱人，智者知人”，前者的人指的是众人，后者指的是人的类型，贤惠，愚钝等等。其中的爱字，突出仁者要去关心，爱护他人，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。又有心，自会产生仁爱心。又有博爱之谓仁——韩愈。从论语中可以看出，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”

2、为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。仁对后世产生了巨大的影响。儒家在这方面做出了很大贡献。他们重视民生，倡富民思想，强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背。而这些，也是现在中国领导人制定方针和政策可以借鉴的。西汉前期的文景之治，采用无为而治，放手让百姓去干，结果没几年，国库里钱多到绑着铜钱的绳子烂掉了，钱撒了一地。因为这样才有后来伟大

3、的汉武帝横扫匈奴的壮举。前几年，国家也提出要建设和谐社会，这些都跟仁有关。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。仁在古今也有些变化。子曰：“己所不欲，勿施于人”。由此可见，在古代，有点像严于律己，宽于待人的感觉。也有换位思考的意思，只有这样才能与他人和谐相处。但是现代社会，正如视频里面

4、老师所说的，有时候你尊敬一个人，而他却给你高高在上，不认为你一回事，会让人不舒服。所以，现代的仁偏向于礼为先，互相尊敬。而西方国家则提倡认人平等，这样也有它的好处，就是避免种族歧视等等。现在中国提倡和谐社会，也有一种要减少政府职权，该放手的要放手的意思，这是仁在社会的体现。和谐社会，就需要全体成员一起努力，一起创造幸福。我记得很久前，电视还一直采访基层的幸福指数，还有他们幸福指的是什么。改革开放三十年，经济社会文化迅速发展，加入世界贸易组织五六年来，中国更加容易的融入全球经济，互通有无使得我们快速富有。一个高速发展的社

5、会更需要仁，它就像一个天平，平衡着，让社会健康和谐的发展。仁作为一种修养，值得我们现代人学习，发扬光大。仁应该从自己做起，从细节做起。然而现代社会利字当头，价值观念的扭曲很严重，有些不法商家因为利益制造出损害人体的商品，由于法律不完善而让他们逍遥法外。仁之外在于法度和规矩，政府应该重视法治来监督社会，为社会提供防护罩，保证社会经济的健康稳定的发展。各位社会成员也要承担起这个责任，为中华名族的伟大繁荣富强贡献一份力量。