浅议中学生作文文气的培养

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1、浅议中学生“作文文气”的培养我国古代朴素唯物论认为，气是一种精微的物质，它是产生天地万物的本原。古代医学家把这个哲学概念转化为医学术语，提倡要使身体健康，就需“治气”、“养气”。《孟子·公孙丑上》说：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子把治气养生的理论用于精神、道德的修养，这使“气”与文学创作有了联系。第一个以“气”论文的是曹丕，他在《典论·论文》中说，“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”曹丕所提倡的“气”，主要是指文章的精神、意气。这是文气说的渊源所在。之后，许多文人或文论家对此有论述。“文气”的涵义越来越大。刘勰讲

2、“气”，侧重文章的生气、气势，以及本身的气质。韩愈的“气盛言宜”，是讲文气与文辞的关系，“气盛”强调的是渊博的才识、正大的精神和充沛的感情，他把“文气”看成是一种品德修养的结果。桐城派的“因声求气”，偏重于用声音、节奏求得文章的气格、神韵。古人对“文气”众说纷纭，各持一端，但有一点是共同的，他们大都认为“文气”是一种精神，是作文的基础，要为文，必先养“文气”。本文正是在此意义上使用“文气”这个概念。综上所述，我们可概括出中学生“作文文气”的内涵：中学生“作文文气”，是由中学生的道德修养、理想情操、学识情感等综合形成的一种具有

3、鲜明个性特征的写作精神，它是中学生作文的基础和根本。二、为什么要对中学生进行文气培养从古到今，文气的培养似乎是作家的事，对中学生进行文气培养某些人认为要求太高，不切实际；还有些人认为这是钻牛角尖，故弄玄虚。这些看法是片面的，是对文气的理解甚少所致。那么，中学生为什么要培养作文文气呢？主要有以下几个理由：（一）作文必须养气，作家对养气的提倡和实践为中学生文气培养指明了方向。文以气为主，“气”是写作的根基，要写出好作品，就必须养气。明初作家宋濂说：“为文必在养气，气与天地地同，苟能充之，则可配序三灵（“三灵”指天、地、人），管摄

4、万汇。”又说：“人能养气则情深而文明，气盛而化神，当与天地之同功也。”（《文原》）王鏊《震泽长语》云：至贤求学有意为文也，理极天下之精，文极天下之妙。后人殚一生之力以为文，无一字到古人处，胸中所养未至耳。故为文莫先养气。王鏊的认识与宋濂是完全一致的，他们都强调了养气对作文的决定性作用。古代的作家们不仅提倡养气，还身体力行，想方设法通过各种途径以养文气。孟子“善养吾浩然之气”，司马迁“周览四海名山大川”，韩愈“吟六艺之文，披百家之编”……纵观中国历代文坛，凡卓有成就的文章家、文学家都有自己对“文气”的追求。孟子的“宽厚宏博”，

5、司马迁的“雄深雅健”，韩愈的“雄奇恣肆”，无不得益其各自的文气培养。尽管他们培养的途径和方法各异，但殊途同归，重视文气培养是他们成为文章大师和文学家的重要原因。文气是作文的重要根基，写作就像建房子，养气是开辟地基。地基打好了，很宽厚，很牢固，房子才可建得高大雄伟。所以，中学生培养文气，是一种打地基的功夫，是一种火山爆发前的积累。气养足了，到一定时候，一经激发，便会喷涌而出，挥洒成文。当然，作家为创作而养气与中学生为作文而养气是有区别的。作家是人类灵魂的工程师，他们养文气是为创作出优秀的文学作品，以扬善惩恶，陶冶人们的性情，使

6、人性更加美好高尚。因此，作家养气的标准很高，更多的是一种社会责任感和对艺术的不懈追求。无论是道德修养、理想情操，还是学识情感，作家追求的标准比中学生要高得多。中学生培养文气，一方面是借此提高作文水平，把文章写得思想健康，条理清楚。文从字顺，以适应现代社会的需要；另一方面，养气的过程本身就是修养才识、涵养性情的过程。通过培养作文文气，既可加强道德修养，又可增加知识水平，还可培养美好而热烈的情感，这对中学生的健康成长是极为有利的。（二）培养文气是摆脱当前中学作文教学困境的有益尝试。不容置疑，近十几年来，我国中学作文教学水平比以前

7、大有提高。语文教育工提出了千姿百态的作文教学法，如程序作文教学法、五步作文教学法、情境作文法等等。这些作文法通过实践，确实取得了有目共睹的成绩。但是，我们的作文教学仍没有摆脱尴尬的困境：许多高中毕业生的作文仍文理不通，毛病百出；有的大学生写个招聘启事或拟写一份会议纪要也困难重重，勉强为之则笑话连篇；甚至写一封家信也辞不达意，层次混乱……造成这种状况的原因是多方面的，但最根本的一条就是我们对写作主体的研究不够深入，对作文主体作文素养的培养不够重视。“我们有那么多的作文体系，但没有一种体系是建立在对写作主体深入研究这一基点上的。

8、我们追寻的总是一般的作文规律，而不是规律与习作主体发生联系后形成的新的建构规律。”我们似乎过分注重作文外在技巧的培养，并以此建立了形形色色的训练序列，而忽视写作主体自身的写作基本修养，无视他们的写作心理，这是一种舍本求末的做法。因此，我们必须重建中学作文教学的观念和思维，从对写作主体的研究