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时间:2018-04-30
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1、中国戏曲程式化表演漫谈所谓程式化,是指艺术家将人们生活中的动作经过艺术加工,变为舞蹈,使之节奏化、套路化,并把生活中的自然形态按照艺术美的原则予以提炼和概括,使之成为节奏鲜明、规律严整的艺术格式。程式是戏曲中运用歌舞手段表现生活的一种独特的技术格式。戏曲表现手段的四个组成部分——唱、念、做、打皆有程式,是戏曲塑造舞台形象的艺术语汇。程式来源于生活,以生活为创作依据,但又不是一成不变地照搬生活,而是从生活实际出发,将生活中的各种动作进行认真地剖析,选出最为关键的动作,然后进行艺术装饰,采用模拟的手法提炼加工,以此来强调动作的关键性。
2、戏曲程式的特征是模拟化、艺术化,重“虚”多于重“实”,充分利用虚实、隐显的特殊效果,以“虚”衬“实”,以“隐”见“显”,以求虚实相生之妙,使程式动作比生活中的原样更加鲜明、更加清楚、更加具体。它含有明丽的技术性,有充分的假定性和夸张性。戏曲程式对生活本体的吸取十分广泛。它不限于对人的摹仿和体验,它还从古曲舞蹈、民间艺术,武艺拳术、曲艺杂技中获得灵感,摹拟其形,摄取其神,作为自己的表演内容,概括在程式之中。因此,戏曲程式虽然较之其它艺术形式有强烈的表现色彩,但它源于生活的特质是不言而喻的。也正是这个特质使得传统戏曲至今仍然有着鲜活的
3、生命力。戏曲程式的另一特质是虚拟表演,戏曲的虚拟表演有自己特有的逻辑。无论是上山、涉水、跑马、行船都只按舞台逻辑来表演。《拾玉镯》中玉娇在简单的舞台上进进出出,只是几个简单的动作便把整个故事表达得十分清楚。《文昭关》中伍子胥情急之下,一夜间白了头发,这是戏曲虚拟表演的境界所在。戏曲的虚拟,在无关紧要处轻描淡写,一带而过,到了紧要关头便反复渲染,不遗余力。戏曲的程式还体现在舞台上对善恶美丑的不同态度。如果歌颂、赞美一个人,总是把所有美好的东西集中在他身上,关公庄严威武、包公刚正不阿、孔明飘逸镇定。戏曲表演程式套路非常丰富,可谓无所不
4、包,主要有以下几种:一、自报家门戏曲中主要人物自我介绍的一种方法。它由引子、定场诗、坐场白组成。所谓自报家门,其实就是角色向观众直接进行自我介绍,既用自己的口吻进行叙述,又客观地交待角色的情况,以便观众了解人物的命运和剧情的发展。如传统名剧《徐策观阵》的徐策,念罢“引”、“诗”后讲:“老夫徐策。十七年前,薛刚酒醉……薛蛟哇薛蛟,儿在何方啊!”二、跑龙套“龙喜”属戏曲角色中的杂行,扮演剧中士兵、夫役、宫女等随从人员,回穿特殊形式的龙套衣而得名。在戏曲表演中,所谓几个人可以虚拟千军万马,这一点主要体现在“龙套”身上。龙套是以整体出现,
5、一般以四人为一堂,在舞台上用一堂或两堂龙套,表示人员众多,起烘托声势的作用。在官吏审案的大堂上,有时龙会还须大声喝喊,以示堂威。三、起霸戏曲表演的一套程式动作。相传因首先用于明代传奇《千余记·起霸》一折而得名。它是表现古代将士出征上阵前,整盔束甲的情境。起霸集中了基本功中很多动作和技巧,组合成连续的舞蹈,充分展示武将的威风气概,烘托渲染战斗气氛。四、趟马戏曲表演的程式动作。主要由圆场、转身、挥鞭、勒马、打马、高低亮相等动作组合。女角色有时还增加鹞子翻身、卧鱼、掏翎子等动作。五、走边戏曲中表现身怀武艺的人物轻装潜行的表演程式。常用于
6、侦察、巡查、夜行、暗袭或赶路等特定情境。它的表现形态是一种成套的、连继性的舞蹈动作。六、档子武打表演程式。用以表现战斗场面和渲染战斗气氛。凡交战双方的人数在三人以上,或彼此人数相当,在舞台上表现对打场面的称为档子。或持兵刃交战,或徒手格斗。七、对子戏曲武打程式。二人对打的套子都称“对子”,包括徒手和各种兵器对打。往往是用两种不同的武器开打。八、耍下场戏曲表演程式,属把子功。表现战斗中胜利者的得意情绪。武戏开打后,胜利一方的主将在台上舞耍手中兵器,以显示人物的飒爽英姿、威武雄壮。九、抬轿戏曲表演身段程式。一般为二人抬或四人抬。坐轿人
7、居中,抬轿人分列前后。十、跑圆场表演动作程式。演员在舞台上所走的路线于圆圆形,周而复始,称为圆场。圆场的速度多为由慢到快,因此又称为跑圆场。在戏曲舞台上,其实什么固定的环境都不存在。同样是“一桌二椅”,在不同的戏里、不同的环境中,都起着不同的作用。如在传统戏《龙凤呈祥》中,刘备和赵云坐在桌子上,此时的“一桌二椅”就变成了驰往东吴相亲的船;在《挑滑车》中,高宠坐在桌子上,“一桌二椅”就变成了山顶。所有这一切只有经过演员的程式动作和“唱、念”的表演,观众才能看到具体形象的存在。演员在舞台上有力地刻画了人物的心理活动,在塑造人物形象的同
8、时也精确、生动地描绘出了不同的环境。中国的戏曲前辈艺术家们早已创造了以鞭代马、以桨代舟,三尺之地海阔天空。用程式表演交待时间、空间,正是塑造人物形象的方法和手段。唯有如此,演员才能把最本质、最主要、最鲜明的东西展现给观众,再由观众以自己的生活实践加
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