梅兰芳与中国戏曲表演体系

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1、梅兰芳与中国戏曲表演体系（上）京剧表演大师梅兰芳先生是中国戏曲界最杰出的代表之一。他最大的艺术成就是实践、继承、总结、研究、改革、完善和发展了中国戏曲表演艺术体系。我在拙作《浅议梅兰芳表演艺术体系》（载《戏曲艺术》1991年3期）一文中通过对梅兰芳的艺术进行初步的剖析，把中国戏曲表演艺术体系的基本内容归纳为：以全方位、多类型、多层次、多侧面地塑造神形兼备的人物形象为创作宗旨；以戏曲艺术的“四功”、“五法”为系统的表现手段和表演方法；以综合性的歌舞形式，遵循戏曲艺术“无声不歌、无动不舞”的表现规律，在严谨、灵活、多变的音乐节奏中运用和发挥戏曲艺术独特的语言符号——规范化的程式表演的

2、作用，按照生、旦、净、丑、副、外、杂、武、流全面细致、成龙配套的行当、角色分工饰演组织系统去表演戏剧故事，形成中国写意性虚拟化的表演艺术风格。中国戏曲表演艺术发展到梅兰芳时代，无论是梅兰芳、还是尚小云、程砚秋、荀慧生等名旦，包括武生泰斗杨小楼、余叔岩、周信芳、马连良等著名须生，金少山、郝寿臣、侯喜瑞等京剧净行，萧长华、叶盛章等京剧丑行，甚至凡从事戏曲艺术（包括地方戏曲》的艺人基本上都是遵循上面提到的中国戏曲表演艺术体系的基本内容活跃在戏曲舞台上。　　一、中国戏曲表演艺术的基本因素和表演范围艺术的门类很多，但是考证人类发展历史可以得知：远在人类的原始群居时代，当他们经过一天狩猎、劳

3、动之后，为了表达对暂时温饱、安逸的喜悦心情或是发泄什么情绪，一般往往采取载歌载舞的表现形式，其内容基本离不开每天的狩猎、劳动等生活情景。今天的戏曲综合艺术表演形式就是这种原始艺术形式雏型的延续和发展。何为戏曲艺术？以民间曲调演唱结合戏剧表演就是中国的戏曲艺术。中国的戏曲艺术来自于民间，它综合了说唱、滑稽、歌舞、武技（杂技）、戏谑等各种表演艺术成分。将这些成分贯穿融合在一起去表现一个完整的或是一段有矛盾冲突的戏剧故事。随着时代、社会的变化、进步、发展，戏曲艺术在它的欣赏水平和表演技术不断提高的情况下，逐渐又融合了诗词、文学、音乐、美术等其它门类的艺术，最后形成了以民间曲调演唱为主结

4、合戏剧表演的综合性的表演艺术形式。戏曲艺术主要通过曲调的演唱发挥人类声音的表现作用（语言作用），结合人类形体的动作舞蹈化表演，共同揭示、描绘、抒发人类内在的思想和情感。因此人类的声音、形体、情感是戏曲艺术表演的三大基本因素。中国戏曲艺术是一种古老的表演艺术形式，但是由于一直按照“无声不歌、无动不舞、歌舞并重、声情并茂”的表现原则、规律充分发挥人类的声音、形体、情感这三大基本因素的作用，因而比话剧、歌剧、舞剧等其他戏剧表演形式更加全面、生动、细致、精采。因此它使得观众看了之后觉得更加“过瘾”。人类的情感在一般艺术门类中被作为主要表现目的。由于戏曲艺术具有特殊的夸张虚拟艺术功能，因此

5、情感不单是表现目的，也可以作为规范的程式表演内容出现在戏曲表演中。比如人的怒、哭、笑等情感表现在戏曲舞台表演上都有许多种不同程度的规范表演程式。根据戏剧的故事情节和人物角色不同，采取性格化的不同表演。中国戏曲艺术这种综合性、歌舞化的表演形式是揭示人类思想、情感的各种形式中最生动、最深刻、最全面的一种表演艺术形式。梅兰芳先生正是中国戏曲艺术事业中最能把握和充分发挥声音、形体、情感这三大表演基本因素作用的杰出代表。其具体表现内容我已在《浅议梅兰芳表演艺术体系》一文中有较详细的介绍，这里不再重复。梅兰芳先生和许许多多的著名戏曲表演艺术家们通过运用、发挥人体声音、形体和情感可塑性的艺术表

6、现向观众——也就是人类自己展示人类各种思想、意志、情感、欲望的各种具有代表性、典型性的表现。其基本表现范围又主要通过人们本能的情性欲望的各种表现（即人的“七情六欲”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、生、死、爱、恶、权、利等）在自然界中、在各种历史社会生活的环境里不同的复杂形态。由于戏曲舞台表演艺术具有夸张、虚拟的艺术效果，所以戏曲把属于人类意向中的幻觉、想像、追求也按照人性化地表现在舞台上，包括天文、地理、人间、鬼域、神仙、佛道、童话、神话等等。由此可见自然界中存在的一切、甚至是自然中虽不存在、但是属于人类意向中的幻觉想象以及可以向往追求的事和物，戏曲艺术都可以表演，都属于可塑表现范

7、围之内。其最终目的就是为了给人类自己树立起一面镜子，让人类通过观看各种各样人物思想、情感、性格的变化表演，在满足自己的审美过程中接受人生哲理，让人类自己认识自己、约束自己，确认自己在生活中的位置、生存的价值；自己教育自己、改造自己、最后完善人类自己。中国戏曲艺术的源流之悠久、表演之丰富、特点之突出是举世少见的，它确实有其自成源流、独树一帜的完整的表演体系。是梅兰芳先生等一代又一代的戏曲艺术家的辛苦劳动和远见卓识把这门艺术发展到一个精美完善的阶段。是梅先生率先将中国的戏曲表演艺术介