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1、安徽广播电视大学学报2005年第2期《红楼梦》中的称谓与中国传统称谓文化张彦(浙江树人大学语言学院,浙江杭州310014)摘要:人类的称谓是在社会中使用的,我们从交际双方所使用的称谓可以看出参与语言交际双方的身份和地位。通过研究和分析《红楼梦》的贾府中数百人物的错综复杂的关系和其交际中使用的称谓,论述其反映的中国古代上层社会称谓的特征和文化内涵,可以看出《红楼梦》的家族网正是一个封建国家的缩影,整个封建国家就是一个扩大了的父权统治的“大观园”。封建社会创造出一整套世界上最复杂、分化最琐碎的称谓,来规定和强化复杂的亲缘
2、关系,正是为了维护建于其上的封建统治。关键词:《红楼梦》;称谓;社会;亲属关系中图分类号:I207.411;K203文献标识码:A文章编号:1008-6021(2005)02-0110-05一的一面镜子。我们以此作为论述中国古代上层社会称谓是“人们由于亲属和别方面的相互关系,以称谓的一个例证,通过对《红楼梦》中不同关系,如直[1]及由于身份、职业等等而得来的名称⋯⋯”人类的接亲属关系、旁系亲属关系、姻亲亲属关系、远亲关系称谓是在社会中使用的,是交际的重要组成部分,是和社交关系等人物的称谓语的分析,从社会文化的视决定参
3、与语言交际双方的身份和地位的重要手段。点出发,着重论述中国封建社会时代上层社会中称谓在中国等级观念非常严格的封建社会中,君与臣、主的特征和其所反映的中国古代上层社会传统称谓的与仆关系是泾渭分明的,因此称谓不仅反映人的社会文化内涵。属性,也反映人的价值观念,反映出不同社会阶层的二特征,它与社会结构、政治背景及传统观念有密切的《红楼梦》中的贾府不仅是一个“钟鸣鼎食”之家,[3]关系。在中国封建大家族中,几代同堂,少则几十人,而且还是一个“诗礼簪缨之族”。在这个贵族家庭多则几百人,甚至几千人聚居在一起,人员之间关系中的迎来
4、送往中,其不同关系人物的称谓的细微之处复杂,为指称明确,亲属间称谓词语不仅数量众多,而无不反映了中国封建社会的内外上下有别,长幼尊卑[2]且语义明晰。古典文学名著《红楼梦》是中国古典有序。文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠,是一部描写中国封(一)说话人与听话人为直接亲属关系建时代末期的社会风俗画似的小说,它也可谓是集中亲属称谓礼俗,属封建家礼的范畴。每个人在出国丰富称谓的一个“大观园”。《红楼梦》第五十四回生时,就注定了与家族中其他人有差别,如长幼之别、“史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣”里,王熙凤先后之别、尊卑之别以及
5、亲疏之别等,其在家族/庭关“贫嘴”,编派着逗人乐“:一家子也是过正月半,⋯⋯系中的位置也就相互有别。要保持这一家族/庭系统祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、的和谐有序,就必然在家族生活中,尽量保持家人与亲媳妇、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙家人之间原有的差序格局,而保持这种格局的最初的[4]女儿、外孙女儿,姨表孙女儿、姑表孙女儿,———嗳哟表象性手段即是家族中亲属称谓的规定。从《红楼哟,真好热闹!”的确,在《红楼梦》的贾府中,数百人物梦》的称谓中我们就可以看出交际双方不同的亲属关的错综复杂
6、的关系和千变万化的交际场合中,其交际系,而其中直接亲属关系是非常重要的一种,它明显中使用的称谓是中国封建社会文化形态和传统观念地体现了封建中国上层社会的“长幼尊卑有序”。收简日期:2005-03-12作者简介:张彦(1967-),女,浙江绍兴人,副教授。110©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net张彦《:红楼梦》中的称谓与中国传统称谓文化1、长幼有序、尊卑有别关系。如子女
7、称母有“母亲”、“妈妈”、“妈”三种。从1)体现“以尊为讳、以贤为讳、以亲为讳”。实例看,大家公子、老爷们选用“母亲”,这是因为称谓在封建社会的中国,统治者为了维护自己的统治词“母亲”带有庄重的色彩,和其身份相符合。下人则地位,通过对语言文字的垄断,迫使别人对其姓名用选用“妈”,一般家庭的子女或有身份而年幼者多选用字加以“敬避”,以起到加强和巩固统治者、尊贵者的“妈妈”。尊严和特权的作用。《春秋公羊传·闵公元年》中有一对称称谓词的选择跟语体也有关。如薛蟠平日句话“,为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”,是说对尊者、称其母用
8、“妈妈”,而在信中用“母亲”。亲者、贤者的过失应避而不谈。不但他们的过失不能(二)说话人与听话人是旁系亲属关系讲,甚至他们的名字也不能随便叫,这就是名字避讳在《红楼梦》里,除了直接亲属关系外,与说话人的范围。尊者,指帝王将相;亲者,指长辈先祖;贤者,关系密切的旁系亲属,如岳父母、公婆、伯姑舅姨等在指授业师长或尊敬的有德行者。遇到他们的名字,不其
