2016人教版语文必修三第2课《祝福》word教案

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1、《祝   福》解读与探究预习提示《祝福》这篇小说反映了20世纪20年代旧中国农村妇女的悲惨遭遇。故事梗概是，不愿再嫁的新寡祥林嫂，逃到鲁镇鲁四老爷家帮佣。不久被婆家劫回，卖到深山被迫再嫁。刚有一个孩子，丈夫死于伤寒，孩子又被狼叨走，只得重回鲁家帮佣。因再嫁丧子又寡，被鲁镇的人视为伤风败俗的不祥之物，受到嘲弄歧视，祝福时一切祭器、供品都不许她沾手。后来她听说因罪孽深沉，死后到阴司会被阎罗大王锯为两半。在极度的精神恐惧中，为赎罪，倾其所有到土地庙捐了一条门槛做“替身”，不料冬至祭祀时，仍遭主人大声呵斥。从此，她失魂落魄，精神全部崩溃，犹如“白天出穴游行的小鼠”一样。最后，她沦为乞

2、丐，在“祝福”的爆竹声中自尽身亡。小说结构复杂，寓意深刻，难度很大，特别是主题思想不容易把握。阅读时我们要注意运用下面的方法：1．捕捉文眼。《祝福》的“眼”在小说的结尾：“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了。”“从白天以至初夜的疑虑”指什么呢？为什么“全给祝福的空气一扫而空”？我们如果顺着这样的思路阅读小说，那么小说的主题便不难破解。2．文化解读。小说标题“祝福”，它不仅仅是一种迷信，它是一种文化的象征，是旧中国的封建传统文化，特别是起于宋而为明清封建统治者极力提倡的程朱理学的象征。抓住这一点阅读小说，分析生活在此种文化背景下的

3、人物性格及人物之间的关系，便能深刻而准确地把握小说主题。3．揣摩语言。小说有很多精警的语言，含意隽永；有些语句看似闲笔，实则别有深意；还有些语句采用杂文笔法，声东击西，所向披靡。对这些语句，要认真体味，细细品尝。课文解读旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。[不是辛亥革命后确定使用的公历，还是沿用旧历。旧历，传统的、历史的；毕竟，副词，用以强调。这句话的潜台词是说，在鲁镇，年终大典深深地浸淫着、厚厚地积淀着中国古老文化的传统和习俗，它深厚、顽固，牢如坚冰。作品一开头就为人物的出场蒙上一层灰蒙蒙的背景。]灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着

4、一声钝响，是送灶①的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。（①送灶：旧时习俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天奏事的日子，在这一天祭送灶神，称为“送灶”。）[这个句子从视觉、听觉、嗅觉，具体描写最能代表旧年习俗的“送灶爆竹”的景象，“灰白色”“沉重”“钝响”给人以压抑、沉闷的感觉，表现了作者对这种氛围的烦厌。]我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家①，比我长②一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学③的老监生④。（①本家：泛指同宗同姓。②长：zhǎnɡ，年长。③理学：

5、又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系，明清统治阶级特别提倡。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。④监生：明清两代国子监生员的简称。国子监原是封建时代中央最高学府，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。监，jiàn。）他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄①，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党②。（①寒暄：问寒问暖。②新党：也叫“维新党”，清末对主张或倾向维新的人的称呼；辛亥革命前后，也

6、用来称呼革命党人及拥护革命的新派人物。）但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为①。（①康有为：１８５８—１９２７，字广厦，号长素，广东南海人，清末维新运动领袖。他主张“变法维新”，改君主专制为君主立宪。1898年他与谭嗣同、梁启超等受光绪皇帝任用，参预政事，试行变法，因遭到以慈禧太后为首的地主阶级顽固派的激烈反对而失败。康有为在变法失败后逃亡国外，组织保皇党，反对孙中山领导的民主革命运动；辛亥革命后又联络军阀张勋扶植清废帝溥仪复辟。）但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。[这里介绍了鲁四老爷的身份，通过其言行的概述，反映出人物的立场和政治态度

7、。“监生”是凭祖先“功业”或捐钱取得的，可见鲁四老爷并非货真价实的“科班”出身；“讲理学”暗示了人物维护封建道统，注重封建礼教的道德观念，是程朱理学的信徒；“大骂其新党”更暴露了他维护封建统治的顽固政治立场。最有趣最深刻的是这里插入的一段精彩评议：“但我知道，这并非借题在骂我：因为他骂的还是康有为”。骂康有为，足见他反对革新反对改良死心塌地维特封建帝制的政治立场。但现在辛亥革命已经过去十余年，清王朝早已覆灭，共和体制早已确立，“新党”的内涵也早已发生变化，而鲁四老爷所骂的竟然还是戊戌变法时的康有为，其不