河南省南阳市六校2023-2024学年高二下学期3月第一次联考历史 Word版含解析.docx

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2024年春期六校高二年级第一次联考历史试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1.近年来，考古团队在河南灵井许昌人遗址中先后发现了45件人类头骨化石，并通过厚达10余米的遗址地层推断该遗址是以泉水为中心，以各种湿地堆积物为背景的人类狩猎、肢解动物、加工兽皮、石器、骨器的工作营地。对此解读正确的是，该遗址（）A.说明当地生产力水平较高B.可研究定居生活起源C.可以证明河南农业的起源D.属于旧石器时代遗址2.考古学家研究发现，龙山文化时期已出现专业从事某些经济活动的村落。如胶南地区的村落发掘出大量陶罐、陶杯、泥质镂孔高足杯等陶器，莱州湾南岸的村落主要从事制盐。这反映出龙山文化时期（）A村落之间协作生产B.村落经济实现自给自足C.社会分化日益加剧D.手工业生产趋于专业化3.春秋战国时期随着社会经济发展、阶级关系变化，在思想领域出现“百家争鸣”的局面，下表是战国时期部分思想主张。这些主张（）内容出处民为贵，社稷次之，君为轻《孟子·尽心章句下》天之生民，非为君也，天之立君，以为民也《荀子·大略》故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也《慎子·威德》 A.推动了民本思想发展B.促使封建王权渐趋衰落C.顺应了时代发展需要D.推动君主专制思想产生4.女娲、槃瓠(盘古)原是南方苗蛮集团的神祇，被中原文化吸收，并成为中华民族共同的祖先。赵武灵王改革军队，提倡“胡服骑射”,中原各国发现了其优越性后，纷纷效仿。这些史实可主要用来研究()A.中华文明的文化心理认同B.兼并战争与文化交流关系C.华夏祖先源头归属问题D.大一统国家的形成路径5.据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成为春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（）A.为商人登上政治舞台创造了条件B.蕴含了时代统一的必要条件C.有效减少了战争带来破坏程度D.得益于工商食官制度的发展6.秦统一后，诏书至桂林，一般人都不认识诏书上的文字。秦始皇命李斯“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，并将其作为标准文字通用于公文法令。湖北云梦睡虎地秦墓出土的里耶秦简大部分是文书档案，基本都可以辨认。这说明（）A.文字定型有利于文化传承和交流B.文字统一消除了民族文化的地域差别C.文字异形阻碍了秦始皇统一全国D.文字统一促进了政令推行和文化交流7.汉武帝时，侍中成为中朝近臣，卫青以侍中身份“出入禁中、顾问应对”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青为大将军，位在(三)公上”，代行太尉职权。武帝临终时，又以侍中出身的霍光为“大司马大将军”，位在丞相之上，统领朝政。这反映武帝时期（）A.军权政权呈现融合趋势B.中朝侵夺外朝权力C.外戚参与朝廷中枢决策D.三公已经名存实亡8.钱穆在《中国历代政治得失》中指出，汉代的征兵制度“一个壮丁，二十受田，可以独立谋生，但要他为国家服兵役，则应该顾及他的家庭负担。所以当时规定，从二十三岁起，照理他可以有一年储蓄来抽身为公家服役了。”钱穆意在强调该制度（）A.加重了人民的负担B.具有强制性和义务性C.保障了农民的生活D.兼具经济性和道德性9.东晋初期，政府为了照顾因战乱南渡士民，在长江南北和梁益通路设置侨州郡县安置侨人，并将侨户以“白籍”与当地土著居民“黄籍”分列，且享有免调免役的优待。后来在南方统治稳定下来后，开始针对侨人推行“土断”政策，即将他们就地编入土著居民的“黄籍”，取消原来的优待。土断政策的实行（） A.有利于江南农业生产恢复B.增强了中华民族凝聚力C.促进区域间经济文化交流D.促进中原管理制度南传10.天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，太和十六年(492年)，“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。北魏统治者的做法意在（）A彰显北魏政权继承正统B.顺应民族交融历史潮流C.追忆先秦时期诸位圣贤D.废除鲜卑贵族统治特权11.陈寅恪指出：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是（）A.外来文化重塑中原文明B.李唐王朝呈现多元底色C.统一局面得到巩固发展D.民族交融促进国家强盛12.唐朝中后期，节度使任命由父子、兄弟相传，或由军事拥立，中央只有承认既定事实。每逢有重大军事行动，朝廷都会向各地征调兵马，此时很多藩镇都会借战争的名义来向朝廷邀赏。很多节度使在战争期间也常常散发钱财赏赐军队，甚至出私财赏赐将士们。这些做法（）A.增强了地方藩镇的实力B.消除了中央与藩镇的矛盾C.严重破坏君主专制制度D.充分体现了募兵制的优势13.有学者指出：“唐代科举中最重要的进士、明经两项科目，从形式上来看和过去的孝廉、秀才有继承关系，只是当门阀盛时被举为秀才、孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制”。下列选项可用于佐证学者观点的是（）A.“上品无寒门，下品无势族”B.“头白空摩八股文，何能私塾接青云”C.“朝为田舍郎，暮登天子堂”D.“闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒”14.开元十一年(723年)，经中书令张说提议，唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（）A.完善了三省六部制度B.促使三省出现一体化趋势C.造成了官员冗余现象D.导致了六部职能完全丧失15.南北朝时期，儒学有南学与北学之分，南学注重玄学义理，北学注重名物训诂。唐初，孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国。这反映了（）A.国家统一有利于文化整合B.儒学确立了思想统治地位C.“三教合归儒”的社会现实D.唐朝多元包容的文化现象16. 汉晋时期流行数百年的单名传统，在东晋以后双名逐渐增多，“单名+之”是一种常见的姓名构成方式，如数学家祖冲之、史学家裴松之、画家顾恺之、书法家王羲之等。“之”字入名是天师道徒的习惯，同样带有宗教性质的“昙”、“灵”、“僧”等虚字也大量成为人名的用字。这一现象（）A.受到南北民族交融的影响B.证明道教的社会基础广泛C.反映出正统观念受到冲击D.体现佛教盛行后的本土化二、非选择题(共52分)17.阅读下列材料，回答问题。材料一史料一《周礼》记载：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。”史料二图中绘有山脉、河流、居民点，着重标出了9支军队的驻地、军队番号、防区界线、军事设施和行动路线。图幅中部的三角形城堡，是各支驻军的指挥中心。指挥城堡后面注有“甲钧”“甲英”的地方是军队武器、粮草的集聚地。史料三《晋书·裴秀传》记载，裴秀曾提出制图六体：一为“分率”(比例尺)，二为“准望”(用以确定地貌、地物间的相互方位关系)，三为“道里”(用以确定道路距离)，四为“高下”(相对高程)，五为“方邪”(坡度起伏)，六为“迂直”(实地高低起伏与图上距离的换算)。——摘编自葛剑雄《中国古代的地图测绘》材料二东周时期地图多用于献祭或军事功能。《禹贡》中地理区分五服，不是按照自然条件划分的，而是按政治地位划分。秦朝地图是行政管理文牍的一部分，地图和其他档案资料有助于保证各种典章制度延续传承。汉代以来，朝贡国的贡品中常常有地图，作为臣属的标志。汉代以后，地方各级政府都定期向中央造送地图。古代中国地图多山水图画式，且图很少，多文字注解。即使后来方志地图多了起来也是为了辅助文字说明。古代中国并没有专门的地图测量官员，即使涉及到地图绘制的定量技术，也多是借鉴天文学、水利学和农学。——摘编自(美)余定国《中国地图学史》 （1）根据材料一的三则史料探究中国古代地图测绘的历史，分别指出其史料类型和价值。（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代地图发展的特点。18.阅读下列材料，回答问题。材料一：汉朝政府为有效管理西北边疆和丝绸之路的安全畅通，在军事政治建设的同时实行屯垦戍边。(武帝)元朔二年，募民十万于朔郡；元狩四年，置“置田官吏卒五六万人”；元鼎六年，“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万戍田之”。公元前101年，汉将李广利伐大宛后，汉政府随即派士卒在轮台屯田。汉昭帝、汉宣帝时继续在西北屯田。东汉建立后，政府继承了西汉在西域的屯垦事业。汉朝政府在西北地区设立一套完整的屯田管理系统，设立和派遣屯田官吏负责管理。汉朝屯田范围从伊犁河谷到吐鲁番盆地，从塔里木盆地周缘到天山之北，屯垦区大多分布在军事要塞，成为制约匈奴、奠基大国威仪的基础。——摘编自王连旗、包朗《汉朝的西北屯垦战略与边疆安全》材料二：唐初，以“怀柔远人，义在羁縻”为要义，在西北地区设置了大量的羁縻府州。对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定“皆得世袭”，对内附“酋领”厚予赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度，胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。——摘编自范恩实《唐羁縻州制度是一体而治的重要一环》等（1）根据材料一，概括汉朝在屯垦戍边上的特点。（2）根据材料二，概括唐代在西北地区推行羁縻政策的表现，并结合上述材料及所学知识，简评汉、唐政府对西北地区的管理政策。19阅读下列材料，请回答问题材料一中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。（成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位）农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作，强调的是“父母在，不远游”，讲究聚族而居，代代相传。——余秋雨的演讲材料二历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一的全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性质，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。 ——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》（1）根据材料一及所学知识，概括中华文明“不主张远征”的主要原因。简要分析这种特征对中华文明带来的影响。（2）根据材料二及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。20.阅读下列材料，回答问题。材料：在长达五千年的中华文明史上，以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日臻完善：商朝和西周时期华夏族群从黄河中游向东、向南扩张，形成华夏文明核心地带；秦朝，华夏国家持续向南扩张，并以中央集权的官僚体制取代分崩离析的封建体制；儒家世俗说教在汉代上升为官方意识形态，此后在历代封建王朝依然保持其正统地位，教义也日趋复杂；唐朝及此后历代封建王朝均主要采用科举考试制度，使得士人地位上升，主导了地方社会。根据材料并结合先秦至隋唐时期知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并进行论述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰) 2024年春期六校第一次联考高二年级历史试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1.近年来，考古团队在河南灵井许昌人遗址中先后发现了45件人类头骨化石，并通过厚达10余米的遗址地层推断该遗址是以泉水为中心，以各种湿地堆积物为背景的人类狩猎、肢解动物、加工兽皮、石器、骨器的工作营地。对此解读正确的是，该遗址（）A.说明当地生产力水平较高B.可研究定居生活起源C.可以证明河南农业的起源D.属于旧石器时代遗址【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是旧石器时代。根据材料可知，该遗址出土的人类遗骨已成为化石，但石器、骨器类型相对丰富，这说明该遗址应为旧石器时代遗址，D项正确；材料并没有与其他地区对比，无法得出当地生产力水平较高的结论，排除A项；促使原始人过定居生活的主要原因是原始农业的发展，且原始农业大约1万年前出现，材料中发现的遗址中并未出现与原始农业等相关的活动痕迹，无法推断该遗址已经存在定居生活，也无法证明是河南农业的起源，排除B、C项。故选D项。2.考古学家研究发现，龙山文化时期已出现专业从事某些经济活动的村落。如胶南地区的村落发掘出大量陶罐、陶杯、泥质镂孔高足杯等陶器，莱州湾南岸的村落主要从事制盐。这反映出龙山文化时期（）A村落之间协作生产B.村落经济实现自给自足C.社会分化日益加剧D.手工业生产趋于专业化【答案】D【解析】【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：龙山文化时期（中国）。由“龙山文化时期已出现专业从事某些经济活动的村落”、“陶器”、“制盐”可知，龙山文化时期，部分村落出现专门从事某一手工业生产的现象，反映出手工业生产的专业化趋势，D项正确；材料没有提及村落之间发生交流合作情况，排除A项；材料仅涉及龙山文化时期村落手工业的发展状况，未体现村落整体经济发展状况，无法得知龙山文化时期经济实现自给自足，排除B项；材料只强调了龙山文化时期出现手工业专业化趋势，无法推断出内部社会分化的情况，排除C项。故选D项。3.春秋战国时期随着社会经济发展、阶级关系变化，在思想领域出现“百家争鸣”的局面，下表是战国时期部分思想主张。这些主张（）内容出处民为贵，社稷次之，君为轻《孟子·尽心章句下》天之生民，非为君也，天之立君，以为民也《荀子·大略》故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也《慎子·威德》A.推动了民本思想发展B.促使封建王权渐趋衰落C.顺应了时代发展需要D.推动君主专制思想产生【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。表格中的主张“民为贵”、“以为民也”、“以为天下”均强调了人民的重要性，推动了民本思想的发展，A项正确。根据所学可知，战国时期各诸侯国通过变法不同程度加强了王权，排除B项。战国时期各国纷纷进行兼并战争，以民为本的思想，有限制君权的倾向，因此既不适合时代发展需要，也不会推动君主专制思想产生，排除C、D两项。故选A项。4.女娲、槃瓠(盘古)原是南方苗蛮集团的神祇，被中原文化吸收，并成为中华民族共同的祖先。赵武灵王改革军队，提倡“胡服骑射”,中原各国发现了其优越性后，纷纷效仿。这些史实可主要用来研究()A.中华文明的文化心理认同B.兼并战争与文化交流关系C.华夏祖先源头归属问题D.大一统国家的形成路径【答案】A【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期、战国时期（中国）。根据材料可知，少数民族文化与中原文化交流，构成了中华文明多元一体的特征，因此可用于研究中华文明的文化心理认同，A项正确。战国时期兼并战争，无法反映材料中女娲与盘古时期的内容，排除B项；材料中赵武灵王“胡服骑射”无法反映华夏祖先源头归属问题，排除C项。材料强调文化的交融，无法体现大一统国家的形成路径，排除D项。故选A项。5.据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成为春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（）A.为商人登上政治舞台创造了条件B.蕴含了时代统一的必要条件C.有效减少了战争带来的破坏程度D.得益于工商食官制度的发展【答案】B【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，春秋战国时期，各国之间的商贸往来频繁，这种频繁为大一统时代的到来提供了必要的条件，B项正确；春秋战国时期，虽然有商人从政治的史实，但是占比极少，排除A项；尽管各国商业交流密切，但根据所学知识可知，春秋战国战争频繁，排除C项；春秋战国时期，工商食官制度逐渐打破，排除D项。故选B项。6.秦统一后，诏书至桂林，一般人都不认识诏书上的文字。秦始皇命李斯“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，并将其作为标准文字通用于公文法令。湖北云梦睡虎地秦墓出土的里耶秦简大部分是文书档案，基本都可以辨认。这说明（）A.文字定型有利于文化传承和交流B.文字统一消除了民族文化的地域差别C.文字异形阻碍了秦始皇统一全国D.文字统一促进了政令推行和文化交流【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是秦朝。根据材料“作为标准文字通用于公文法令，湖北云梦出土的里耶秦简大部分是文书档案，基本都可以辨认。”可知书同文后，有利于政令的传达和文化的沟通，D项正确；材料是指秦朝统一文字字体，而不是文字定型，排除A项；“消除了”的表述太过绝对，民族文化的地域差别仍然存在，排除B项；秦始皇统一全国后推行了书同文，排除C项。故选D项。7.汉武帝时，侍中成为中朝近臣，卫青以侍中身份“出入禁中、顾问应对”，后因其三次北伐匈奴有功，武帝“以青为大将军，位在(三)公上”，代行太尉职权。武帝临终时，又以侍中出身的霍光为“大司马大将军”，位在丞相之上，统领朝政。这反映武帝时期（）A.军权政权呈现融合趋势B.中朝侵夺外朝权力 C.外戚参与朝廷中枢决策D.三公已经名存实亡【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉时期。根据材料“卫青以侍中身份‘出入禁中’，因北伐匈奴有功，被拜为大将军，代行太尉职权”可知，卫青以内朝官的身份侵夺外朝军权；由“侍中出身的霍光被拜为大司马大将军，位在丞相之上，统领朝政”可知内朝出身的霍光统领朝政，侵夺外朝行政权，综合得出内朝官员掌握外朝军政大权，即内朝（中朝）侵夺外朝权力，B项正确；材料体现的是内朝出身的官员掌控外朝军政大权，未说明军权与政权是否融合，排除A项；材料也未涉及外戚在朝廷中枢决策中的作用，排除C项；作为外朝领袖的三公仍保留部分权力，“名存实亡”说法有误，排除D项。故选B项。8.钱穆在《中国历代政治得失》中指出，汉代的征兵制度“一个壮丁，二十受田，可以独立谋生，但要他为国家服兵役，则应该顾及他的家庭负担。所以当时规定，从二十三岁起，照理他可以有一年储蓄来抽身为公家服役了。”钱穆意在强调该制度（）A.加重了人民的负担B.具有强制性和义务性C.保障了农民的生活D.兼具经济性和道德性【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。据材料可知，钱穆认为，汉代征兵制度将男丁开始服兵役的年龄确定在23岁，既满足的国家需要，又考虑了个人的家庭负担，兼具经济性和道德性，D项正确；材料中钱穆肯定服役年龄的确定有合理性，而非批评其“加重了人民的负担”和“具有强制性”，排除A项、B项；材料本意是汉代征兵制度一定程度上考虑百姓的生活需要，但服役仍然是百姓的负担，而非保障农民生活的制度，排除C项。故选D项。9.东晋初期，政府为了照顾因战乱南渡士民，在长江南北和梁益通路设置侨州郡县安置侨人，并将侨户以“白籍”与当地土著居民的“黄籍”分列，且享有免调免役的优待。后来在南方统治稳定下来后，开始针对侨人推行“土断”政策，即将他们就地编入土著居民的“黄籍”，取消原来的优待。土断政策的实行（）A.有利于江南农业生产恢复B.增强了中华民族凝聚力C.促进区域间经济文化交流D.促进中原管理制度南传【答案】B【解析】【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是东晋时期。根据材料可知，土断政策有利于对侨人、土著居民进行统一管理，随着政策的变化、时间的推移，侨人与土著居民的差别会逐渐消失，增强了中华民族凝聚力，B项正确；东晋政权给予南渡侨民免除税役的特权，可能会引发南北方不同籍贯民众之间因为资源矛盾而展开争夺，从而不利于农业生产的恢复，排除A项；土断政策是关于侨人的户籍管理改革，与区域间经济、文化交流无关，排除C项；土断政策是东晋政府的创举，非继承于北方的中原，排除D项。故选B项。10.天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，太和十六年(492年)，“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。北魏统治者的做法意在（）A.彰显北魏政权继承正统B.顺应民族交融历史潮流C.追忆先秦时期诸位圣贤D.废除鲜卑贵族统治特权【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是北魏时期。根据材料“自谓黄帝之后”“诏祀唐尧、虞舜、夏禹、周文”可见北魏统治者自称为华夏始祖黄帝的后裔，又祭祀先代诸圣，这表明少数民族统治者强化民族认同，目的是彰显自身政权继承正统，为合法政权，A项正确；材料未涉及民族交融的相关信息，不符合题意，排除B项；材料虽涉及先秦时期诸位圣贤，但并非单纯地追忆，更凸显的是政治目的，排除C项；材料未涉及鲜卑贵族的统治特权，不符合题意，排除D项。故选A项。11.陈寅恪指出：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。对此理解正确的是（）A.外来文化重塑中原文明B.李唐王朝呈现多元底色C.统一局面得到巩固发展D.民族交融促进国家强盛【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料意为，通过民族交融，游牧民族的文化为中原文化注入了野蛮精悍之血，促使了李唐王朝的强盛，D项正确；材料强调的是民族交融，不是外来文化的传播，排除A项；材料未涉及多元底色和统一局面的巩固，排除BC项。故选D项。12.唐朝中后期，节度使任命由父子、兄弟相传，或由军事拥立，中央只有承认既定事实。每逢有重大军事行动，朝廷都会向各地征调兵马，此时很多藩镇都会借战争的名义来向朝廷邀赏。很多节度使在战争期间也常常散发钱财赏赐军队，甚至出私财赏赐将士们。这些做法（）A.增强了地方藩镇的实力B.消除了中央与藩镇的矛盾 C.严重破坏君主专制制度D.充分体现了募兵制的优势【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空是唐朝时期。根据材料“各地藩镇……向朝廷邀赏”“节度使…赏赐军队……将士们”可知，唐朝中后期，地方藩镇假借战争的名义向朝廷邀赏，节度使在战争期间也常常散发钱财赏赐军队和将士，这些做法增强了地方藩镇的实力，A项正确；“消除了中央与藩镇的矛盾”与材料描述不符，实际上这种现象反而会加大中央与藩镇的矛盾，排除B项；材料强调的是中央与地方的关系，而非君主专制，排除C项；唐朝初期实行府兵制来征集管理军队，但到了唐朝中后期随着均田制遭到破坏府兵制难以继续，唐政府不得不停止征发府兵，改行募兵制，材料主旨是藩镇实力的增强，并非强调募兵制，排除D项。故选A项。13.有学者指出：“唐代科举中最重要的进士、明经两项科目，从形式上来看和过去的孝廉、秀才有继承关系，只是当门阀盛时被举为秀才、孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制”。下列选项可用于佐证学者观点的是（）A.“上品无寒门，下品无势族”B.“头白空摩八股文，何能私塾接青云”C.“朝为田舍郎，暮登天子堂”D.“闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒”【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期。根据材料“当门阀盛时被举为秀才孝廉人必定出于世族，而唐代并无此限制”可知，唐代科举制打破了世家大族垄断仕途局面，促进了社会阶层流动。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是指普通百姓通过科举考试改变命运的现象，C项正确；“上品无寒门，下品无势族”是指九品中正制下世家大族垄断仕途，排除A项；“头白空摩八股文，何能私塾接青云”是指明清八股文下科举应试的艰难，排除B项；“闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒”是指在科举制之下的荐举行卷之风，排除D项。故选C项。14.开元十一年(723年)，经中书令张说提议，唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（）A.完善了三省六部制度B.促使三省出现一体化趋势C.造成了官员冗余现象D.导致了六部职能完全丧失【答案】B【解析】【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是唐朝时期。根据材料“将政事堂改名为“中书门下”“将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂”可知，唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂，这一调整使三省出现了一体化的趋势，推动了相权再次集中，B项正确；材料强调的是唐朝中枢行政机构的调整，三省六部制正常情况下应为分权制约，而材料主旨却是出现一体化趋势，刚好与之相反，因此“完善了三省六部制度”与材料主旨不符，排除A项；材料内容只是调整中枢行政，未表明官员数量增多而造成冗而有余的现象，排除C项；从材料看，六部的职能只是调整到政事堂，并未丧失，而且“完全”二字过于绝对化，排除D项。故选B项。15.南北朝时期，儒学有南学与北学之分，南学注重玄学义理，北学注重名物训诂。唐初，孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国。这反映了（）A.国家统一有利于文化整合B.儒学确立了思想统治地位C.“三教合归儒”的社会现实D.唐朝多元包容的文化现象【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期至唐初（中国）。据本题材料“南北朝时期，儒学有南学与北学之分，南学注重玄学义理，北学注重名物训话。唐初，孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国”，并结合所学知识可知，唐朝时期，儒学整合了南北之学，形成了《五经正义》，这说明国家统一有利于文化整合，A项正确；汉武帝时期，儒学确立了统治地位，排除B项；材料并未对“三教合归儒”展开论述，排除C项；仅凭材料信息无法得出唐朝具有多元包容文化现象的历史结论，排除D项。故选A项。16.汉晋时期流行数百年的单名传统，在东晋以后双名逐渐增多，“单名+之”是一种常见的姓名构成方式，如数学家祖冲之、史学家裴松之、画家顾恺之、书法家王羲之等。“之”字入名是天师道徒的习惯，同样带有宗教性质的“昙”、“灵”、“僧”等虚字也大量成为人名的用字。这一现象（）A.受到南北民族交融的影响B.证明道教的社会基础广泛C.反映出正统观念受到冲击D.体现佛教盛行后的本土化【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉晋时期（中国）。 据题干可知，在东晋时期，带有宗教（道教、佛教）性的“之”“道”“灵”“僧”等字经常出现在人名中，结合魏晋时期三教并存发展可知，之所以出现题干所述现象，其主要原因在于魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学发展出现了危机，据此可知，题中现象反映出传统儒学正统观念受到冲击，C项正确；题干主旨并非民族交融，排除A项；题干仅部分人名受到道教的影响，而“昙”、“灵”、“僧”等字是受到佛教的影响，排除B项；佛教本土化是指佛教在传入中国后发展过程中逐渐融入了中国的社会和文化等，题干仅部分人名受佛教影响，并非佛教本土化，排除D项。故选C项。二、非选择题(共52分)17.阅读下列材料，回答问题。材料一史料一《周礼》记载：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。”史料二图中绘有山脉、河流、居民点，着重标出了9支军队的驻地、军队番号、防区界线、军事设施和行动路线。图幅中部的三角形城堡，是各支驻军的指挥中心。指挥城堡后面注有“甲钧”“甲英”的地方是军队武器、粮草的集聚地。史料三《晋书·裴秀传》记载，裴秀曾提出制图六体：一为“分率”(比例尺)，二为“准望”(用以确定地貌、地物间的相互方位关系)，三为“道里”(用以确定道路距离)，四为“高下”(相对高程)，五为“方邪”(坡度起伏)，六为“迂直”(实地高低起伏与图上距离的换算)。——摘编自葛剑雄《中国古代的地图测绘》材料二东周时期地图多用于献祭或军事功能。《禹贡》中地理区分五服，不是按照自然条件划分的，而是按政治地位划分。秦朝地图是行政管理文牍的一部分，地图和其他档案资料有助于保证各种典章制度延续传承。汉代以来，朝贡国的贡品中常常有地图，作为臣属的标志。汉代以后，地方各级政府都定期向中央造送地图。古代中国地图多山水图画式，且图很少，多文字注解。即使后来方志地图多了起来也是为了辅助文字说明。古代中国并没有专门的地图测量官员，即使涉及到地图绘制的定量技术，也多是借鉴天文学、水利学和农学。——摘编自(美)余定国《中国地图学史》（1）根据材料一的三则史料探究中国古代地图测绘的历史，分别指出其史料类型和价值。（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代地图发展的特点。 【答案】17.史料类型和价值：史料一是文献史料，记载了西周时期地图对国家治理的重要作用。史料二是实物史料，反映了西汉时期军事地图绘制的内容。史料三是文献史料，记载了西晋时期的地图绘制方法“制图六体”。18.特点：起源早，历史悠久；服务于政治统治需要（或具有军事、行政、外交等功能）；受传统文化思想影响；图文结合，以文字为主；缺乏专业人员和制图知识。（任答4点）【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。史料类型和价值：根据材料一“《周礼》”“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”和所学知识可知，史料一是文献史料，记载了西周时期地图对国家治理的重要作用。根据材料一“长沙马王堆汉墓出土的《长沙国南部驻军图》”和所学知识可知，史料二是实物史料，反映了西汉时期军事地图绘制的内容。根据材料一“裴秀曾提出制图六体”和所学知识可知，史料三是文献史料，记载了西晋时期的地图绘制方法“制图六体”。【小问2详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代（中国）。特点：根据材料二“东周时期地图多用于献祭或军事功能”可得起源早，历史悠久；根据材料二“《禹贡》中地理区分五服，不是按照自然条件划分的，而是按政治地位划分”可得服务于政治统治需要；根据材料二“秦朝地图是行政管理文牍的一部分，地图和其他档案资料有助于保证各种典章制度延续传承”可得受传统文化思想影响；根据材料二“古代中国地图多山水图画式，且图很少，多文字注解。即使后来方志地图多了起来，也是为了辅助文字说明”可得图文结合，以文字为主；根据材料二“古代中国并没有专门的地图测量官员，即使涉及到地图绘制的定量技术，也多是借鉴天文学、水利学和农学”可得缺乏专业人员和制图知识。18.阅读下列材料，回答问题。材料一：汉朝政府为有效管理西北边疆和丝绸之路的安全畅通，在军事政治建设的同时实行屯垦戍边。(武帝)元朔二年，募民十万于朔郡；元狩四年，置“置田官吏卒五六万人”；元鼎六年，“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万戍田之”。公元前101年，汉将李广利伐大宛后，汉政府随即派士卒在轮台屯田。汉昭帝、汉宣帝时继续在西北屯田。东汉建立后，政府继承了西汉在西域的屯垦事业。汉朝政府在西北地区设立一套完整的屯田管理系统，设立和派遣屯田官吏负责管理。汉朝屯田范围从伊犁河谷到吐鲁番盆地，从塔里木盆地周缘到天山之北，屯垦区大多分布在军事要塞，成为制约匈奴、奠基大国威仪的基础。——摘编自王连旗、包朗《汉朝的西北屯垦战略与边疆安全》材料二：唐初，以“怀柔远人，义在羁縻”为要义，在西北地区设置了大量的羁縻府州。对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定“皆得世袭”，对内附“酋领” 厚予赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度，胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。——摘编自范恩实《唐羁縻州制度是一体而治的重要一环》等（1）根据材料一，概括汉朝在屯垦戍边上特点。（2）根据材料二，概括唐代在西北地区推行羁縻政策的表现，并结合上述材料及所学知识，简评汉、唐政府对西北地区的管理政策。【答案】（1）特点：屯垦的兴起与军事相关；屯垦的形式有军屯、民屯等；设有专门机构管理；屯垦的范围很广；屯垦延续时间较长；屯垦效果显著。（任答3点）（2）表现：设置羁縻府州；厚赐少数民族首领；羁縻府州相关职位均可世袭；重视发挥少数民族军事作用；实行和内地相似的制度和政策。（任答2点）简评：促进了民族交融；推动了西北地区的开发与建设；使统一的多民族国家得到巩固和发展；为后世的边疆治理提供了经验借鉴。（任答2点）【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“汉朝政府为有效管理西北边疆和丝绸之路的安全畅通，在军事政治建设的同时实行屯垦戍边。”可得出屯垦的兴起与军事相关；由材料“置田官吏卒五六万人”“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万戍田之”可得出屯垦的形式有军屯、民屯等；由材料“汉朝政府在西北地区设立一套完整的屯田管理系统，设立和派遣屯田官吏负责管理。”可得出设有专门机构管理；由材料“公元前101年，汉将李广利伐大宛后，汉政府随即派士卒在轮台屯田。汉昭帝、汉宣帝时继续在西北屯田。东汉建立后，政府继承了西汉在西域的屯垦事业。”可得出屯垦延续时间较长；由材料“汉朝屯田范围从伊犁河谷到吐鲁番盆地，从塔里木盆地周缘到天山之北，屯垦区大多分布在军事要塞，成为制约匈奴、奠基大国威仪的基础。”可得出屯垦的范围很广；屯垦效果显著。【小问2详解】 本题是特点、影响类材料分析题，时空是汉唐时期。第一小问表现：由材料“唐初，以‘怀柔远人，义在羁縻’为要义，在西北地区设置了大量的羁縻府州。”可得出设置羁縻府州；由材料“对于封授的羁縻府都督、刺史等职，唐朝明确规定‘皆得世袭’，对内附‘酋领’厚予赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。”可得出厚赐少数民族首领；羁縻府州相关职位均可世袭；由材料“唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。”可得出重视发挥少数民族的军事作用；由材料“唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度，胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。”可得出实行和内地相似的制度和政策。第二小问简评：由材料“唐初，以‘怀柔远人，义在羁縻’为要义，在西北地区设置了大量的羁縻府州。”及所学可得出促进了民族交融；由材料“汉朝政府为有效管理西北边疆和丝绸之路的安全畅通，在军事政治建设的同时实行屯垦戍边。”“唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。”及所学可得出推动了西北地区的开发与建设；使统一的多民族国家得到巩固和发展；由材料“汉朝政府在西北地区设立一套完整的屯田管理系统，设立和派遣屯田官吏负责管理。”“唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。”及所学可得出为后世的边疆治理提供了经验借鉴。19.阅读下列材料，请回答问题材料一中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。（成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位）农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作，强调的是“父母在，不远游”，讲究聚族而居，代代相传。——余秋雨的演讲材料二历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一的全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性质，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》（1）根据材料一及所学知识，概括中华文明“不主张远征”的主要原因。简要分析这种特征对中华文明带来的影响。（2）根据材料二及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比，发生的主要变化。【答案】（1）原因：精耕细作的农耕经济，使中华民族不对外扩张也能生存和发展；宗法观念及儒家传统文化的影响；中央集权的形成；封闭的大陆环境。影响：形成了稳定统一的政治，繁荣的经济、文化；使中华文明源远流长，从没有中断；造成闭塞，缺少交流。（2）政治结构：三公九卿制向三省六部制转变（或从贵族制度向官僚制度转变）。经济格局：经济重心由北方转移到南方。选官制度：由察举制向科举制转变。【解析】【小问1详解】 本题是背景类、影响类材料分析题，主要时空是古代中国。第一小问，关于中华文明“不主张远征”的主要原因，由材料“中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。”、“农耕文明依靠的是春耕秋收，精耕细作”可知，精耕细作的农耕经济，使中华民族不对外扩张也能生存和发展；由材料“父母在，不远游，讲究聚族而居，代代相传。”可知，宗法观念及儒家传统文化的影响；据所学可知，中国处在亚欧大陆上，环境相对封闭，同时伴随着中央集权的形成，历代政府强调对地方的控制，这些都是中华文明“不主张远征”的主要原因。第二小问，关于这种特征对中华文明带来的影响，据所学可知，中华文明“不主张远征”的特征，造成文明相对封闭，缺少与外部交流；同时，这种“不主张远征”的文明特征使得历朝历代将重点放在内部，易于形成了稳定统一的政治，繁荣的经济、文化，使中华文明源远流长，从没有中断。【小问2详解】本题是对比类材料分析题，主要时空是秦汉至唐宋时期（中国）。关于“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比的变化，由材料““第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比”可知，政治结构上的变化是从贵族制度向官僚制度转变。由材料“而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带”可知，经济格局上的变化是经济重心由北方转移到南方。据所学可知，秦汉时期至唐宋时期，选官制度上的主要变化是由察举制向科举制转变。20.阅读下列材料，回答问题。材料：在长达五千年的中华文明史上，以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日臻完善：商朝和西周时期华夏族群从黄河中游向东、向南扩张，形成华夏文明核心地带；秦朝，华夏国家持续向南扩张，并以中央集权的官僚体制取代分崩离析的封建体制；儒家世俗说教在汉代上升为官方意识形态，此后在历代封建王朝依然保持其正统地位，教义也日趋复杂；唐朝及此后历代封建王朝均主要采用科举考试制度，使得士人地位上升，主导了地方社会。根据材料并结合先秦至隋唐时期知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并进行论述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰)【答案】论题：中央集权制度在多种因素作用下形成并发展。 论述：夏商周时期，在频繁的往来和联系过程中，周边的民族逐渐对华夏文明产生了认同感。春秋战国时期，诸侯混战，各国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现。公元前221年，秦朝建立，秦朝通过郡县制、官僚政治等建立了统一的中央集权体制。汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为此后历代封建统治者推崇的正统思想，也逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。隋唐时期确立科举制为选官用官的主要制度，这就把选拔人才和任命官吏的权力集中到中央政府手中，从而大大加强了中央集权。综上可知，在政治制度、思想文化等多重因素的作用下，中国古代中央集权体制不断发展完善。（注：“示例”仅作阅卷参考，不是唯一标准答案，其他角度客观，论题明确，史论结合，言之成理即可酌情给分。）【解析】【详解】本题是论述题之探究结论论证题类，时空是古代中国。首先阅读材料，拟定论题：根据材料“以下几个关键环节导致中国在族群融合的基础上走向集权并日臻完善”可知中国走向集权体制是多种因素造成的。然后结合所学知识，按照历史进程从不同因素阐述中央集权不断加强的过程。夏商周民族认同奠定中央集权的基础；春秋战国诸侯混战，各国变法，中央集权雏形出现，法家提出加强中央集权理论；秦朝以法家理论作为指导思想，秦朝通过郡县制、官僚政治等建立了统一的中央集权体制。汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为此后历代封建统治者推崇的正统思想，也逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。隋唐时期确立科举制为选官用官的主要制度，这就把选拔人才和任命官吏的权力集中到中央政府手中，从而大大加强了中央集权。此外封建王朝采取各种措施加强对各级官僚的监察，中央集权不断完善。最后进行总结，古代统治者采取多种措施加强中央集权，巩固了国家统一。要注意论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。