河北省石家庄市辛集市2023-2024学年高一上学期期末考试 语文 Word版含解析.docx

《河北省石家庄市辛集市2023-2024学年高一上学期期末考试 语文 Word版含解析.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

辛集市2023—2024学年度高一第一学期期末教学质量监测语文试卷注意事项：1.本试卷在总分150分之外，另有5分卷面分，请工整书写。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上.将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案.答案不能答在试题卷上。4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案.然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。5.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(共33分)(一)阅读下面的文字，完成下面小题。(17分)材料一：从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢?简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗(东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗).无论从形式到内容.都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。这种对生死存亡的重视、哀伤.对人生短促的感慨、喟叹.从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族.在相当一段时间中和空间内弥漫开来.成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤.同一感叹.同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置.是他们的世界观人生观的一个核心部分。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中.深藏着的恰恰是它的反面.是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值.都是虚假的或值得怀疑的.它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的.只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。 既然如此，那为什么不抓紧生活.尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢?表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落.其实.恰恰相反.它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡.接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐(干)陈(琳)应(玚)刘(桢)，一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此.而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的.那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。(节选自李泽厚《美的历程》，有删减)材料二：如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世.也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一、些共同的主题。其中之一就是生死主题。生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度。是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。(节选自袁行霈《中国文学史》，有删减)1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌。 2.(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。B.魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。D.材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。3.(3分)最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是()A.浩浩阴阳移，年命如朝露。B.朱门何足荣?未若托蓬莱。C.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！D.昼短苦夜长，何不秉烛游?4.(4分)请简述材料一的行文脉络。5.(4分)请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。(二)阅读下面的文字,完成6-9题。(16分)文本一：聊赠一枝春赵利辉江南的梅花，随处都有，我独爱江苏南京梅花山的梅。梅开的时节，大抵都是蜡梅已经开过了。江南地暖，花时绵延无尽，开起来早早晚晚、缠缠绵绵。凋谢时，却不很决然。不像北方，一夜西风，便是落红无数。江南的花朵和人一样，都有着拖沓的性子，要谢了，犹在枝头上香。所以，远远地闻着香来，蓦然看见清癯枝干上，绽放着几朵蜡梅，透出一股清冷，我心中就生出无限的欢喜来。“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一树梅前一放翁。”看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠。把酒梅花下，脑海里就出现幻觉.每树梅花前都有一个我。若要风雅.又最好是同一位女子，一起踏雪而行。即便寻不到梅花.回头望时，女子罩一件大红羽纱白狐狸里的鹤氅，脚上蹬掐金挖云红香羊皮小靴，站在雪地里，冷艳如傲雪红梅.那就是寻着了。《红楼梦》里写，贾母忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅，喜得忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品.又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么?”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图》。”江南看梅的地方，平冈亦是个好去处。这里土厚石多，因自然增累成冈。水滨沙洲，遍植梅花，别无杂树。花开时节，蔚然如洁白落雪.故名“平冈艳雪”。从前的人种梅花，非得成林.方才尽兴，于是才有了这样一处赏梅之地。平冈多白梅，似乎单调了些，终不及梅花山的品种多。从腊月到正月，梅花山上的红梅、宫梅、青梅、墨梅、朱砂梅次第开了，置身花海，清冽之气萦绕，人也觉得脱尘出俗。山上多小树，梅枝横斜疏瘦.贵气如大观园里的女孩儿家。故而梅花山的梅，以韵胜，以格高。 晚明张岱的小品文里.曾录有一首佚名诗：“云意不知沧海，春光欲上翠微。人间一堕千劫，犹爱梅花不归。”这无名氏，大约是一个游方人士，功名利禄，于他都是很无趣的吧，唯有每年的梅花，是他逗留在此的最大乐趣和寄情。宋人范石湖爱梅，写过一本《梅谱》，把天下梅花按花色产地成谱。他说：“学圃之士，必先种梅.且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”他的玉雪坡上，栽有数百株梅。第二年又治了一个范村，以其地三分之一种梅。“吴下栽梅物盛，其品不一.今始尽得之。”我也曾养过梅花，盆是无锡的紫砂盆，讨梅花山的苗枝。一个冬天里，埋下了朱砂梅、绿萼梅、蜡梅、宫梅。为了些膏腴好土，平日里的厨余全部摇身一变，奇货可居。将鱼骨、贝类、虾壳、豆渣埋进土里，渐渐地沤成花肥。就连法海和尚“藏身”的蟹壳，据说也是极好的花肥。为收集这些肥料，我很费了一番心思。每日里，洗鱼剁肉的荤腥水、淘米水，也要沉淀下来，傍晚端到院子里去浇灌花木。第一年，梅的枝干尚没有姿态，却眼见得花苞满身了。第二年，到了数九天，寒月照着，疏影映照墙壁，那梅株也不曾有什么旁逸斜出，然而却勾得我一日里去看上几回。到末了，俗务缠身，一月看一回，渐渐地不再相见。自我辞了南京的工作，回到西安后，曾托邻居去探望过我种梅的院子。她说花圃里的梅株，早已干涸枯朽，无一物可取，就是紫砂盆，也给猫儿撞下了窗台，摔碎了。我与梅花终是无缘，不如石湖之尽得其趣。所幸的是，邻居每年都会去梅花山赏梅，愿意将她的视频分享给我。这令我不禁想到，有一年早梅初开，陆凯给长安的范晔寄去一枝梅花，并附了一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”(有删改)文本二：临水而栖是需要勇气的，远山幽水，村野桥边，原本就是寂寞所在，更那兼雪虐风饕，浪击涛打，环境往往奇诡险恶。而梅似乎并不理会这些.依旧临水兀立，默默蓄积起对春的憧憬。这使人常常想起一些清雅的身影。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生，隐居于西子湖畔的孤山下，以种梅养鹤为人生乐趣。而一生颠沛流离的陆游，尽管遭受种种邪恶势力的排挤打击，却宁肯“零落成泥碾作尘”，也决不向权贵卑躬屈膝。“一枝清影写横斜”，做一棵水边的寒梅，寂寞固然是寂寞了点儿，但有雪磨砺它凌寒的气节，有水勾画它不屈的傲骨，又怎能说它不是一个刚毅博大的灵魂?由此看来.古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往“临水看幽姿”，也就不难理解了。其实，山远水幽，险道盘山.崖危壁绝，临水看幽姿也并非轻而易举。故此，往往只有那些志趣高洁的文人雅士.才肯冒着飘舞的雪花、凛冽的寒风，手持竹杖，顶多骑一头瘦骨嶙峋的毛驴，踏着昏黄的初月.一颤一拐地步入幽谷芳涧。而当他们历尽千辛万苦，伫立于溪岸的梅树下，望见水中的寒枝疏影时，才会那样神采飞扬，手舞足蹈，不能自已；才会发现梅的高洁，梅的坚贞.梅的神韵。寒士寒梅，同是一寒，感情与心灵也就容易沟通了。而那天景天趣，无限的江山风月.自然而然会化作胸中的诗文与丹青，升华着人生的追求与理想。(摘编自方叶《临水而栖》)6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.作者运用叠词“早早晚晚、缠缠绵绵”写江南的梅花开起来不分早晚、连续不断，旨在突出江南地气温暖的特点。B.文章引述《红楼梦》中贾母与鸳鸯的对话，是以红梅衬宝琴的画面与《双艳图》侧面赞美梅花之美.十分巧妙。C.作者为表现自己对梅花的喜爱之情.交代了自己种梅的情况：选用无锡的紫砂盆、梅花山的苗枝，沤有营养的肥。D.文章最后一段引用陆凯的诗，一方面以之类比邻居向自己分享赏梅视频的事，另一方面照应题目，使文章结构严谨。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是()(3分)A.两个文本都引用了陆游的作品，写陆游爱梅赏梅，其目的截然不同.文本一强调赏梅的态度、做法，文本二则赞美梅的品格。B.文本一引用张岱小品文里录的佚名诗，赞美了张岱对待功名利禄的态度，同时指出了赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣。C.范石湖就是宋代诗人范成大，他辟土地种梅、搜罗各种梅树栽种之事，他写的《梅谱》以及他对梅的看法，都体现了他对梅的爱。D.林和靖的名句“疏影横斜水清浅.暗香浮动月黄昏”很恰切地对应了“临水看幽姿”之意，表现了梅花的高洁与坚贞。8.两个文本都提到“踏雪寻梅”，其所寻之“梅”各主要代表什么?请简要回答。(4分)9.文本一多处运用了对比手法，请结合内容简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(共34分)(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成10~14题。(20分)朱穆字公叔，初举孝廉。顺帝末.江淮盗贼群起，州郡不能禁。或说大将军梁冀曰：“朱公叔兼资文武，海内奇士，若以为谋主，贼不足平也。”冀亦素闻穆名，乃辟之。及桓帝即位，穆以冀亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记以劝戒冀：“夫人君不可不学，臣子当以天地顺道渐溃其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！"梁冀骄暴不峻，朝野嗟毒，穆惧其衅积招祸，复奏记谏曰：“君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴坚。今明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善，天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。”冀不纳，赂遗太后左右，交通宦者，任其子弟、宾客以为州郡要职。穆又奏记极谏，冀终不悟。永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。以威略权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，僭为玙璠、玉匣、偶人。穆闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂发墓剖棺.陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒.征穆诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆，帝览其奏，乃赦之。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰凶狡无行之徒媚以求官恃势估宠之辈渔食百姓穷破天下空竭小人愚臣以为可悉罢省帝不纳。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财，策诏褒述，追赠益州太守。 (节选自《后汉书·朱乐何列传》)10.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.乃上疏曰/凶狡无行之/徒媚以求官/恃势估宠之辈/渔食百姓穷破/天下空竭小人/愚臣以为可悉罢省/B.乃上疏曰/凶狡无行之/徒媚以求官/恃势怙宠之辈/渔食百姓/穷破天下/空竭小人/愚臣以为可悉罢省/C.乃上疏日/凶狡无行之徒/媚以求官/恃势怙宠之辈/渔食百姓/穷破天下/空竭小人/愚臣以为可悉罢省/D.乃上疏曰/凶狡无行之徒/媚以求官/恃势怙宠之辈渔食/百姓穷破/天下空竭小人/愚臣以为可悉罢省/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.孝廉，孝指孝悌之人，廉指清廉之士。孝廉是汉代选举官吏的两种科目。B.僭，超越本分，古时指地位在下的人冒用地位在上的人的职权、礼仪行事。C.诣阙，阙指古代王宫、祠庙门前两边的高建筑物，诣阙指赴朝堂或赴京都。D.卒，在古代不同阶层人的死有不同的说法，"卒"指有爵位的大官死去。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.大将军梁冀有权有势，骄傲暴虐不改，朝野十分怨恨，朱穆曾多次上奏劝谏，但是梁冀最终没有接受朱穆的建议。B.永兴元年，黄河涨水，数十万户人受灾，因此朝廷提拔朱穆作冀州刺史，等朱穆到职，上奏检举各郡，以致有人自杀。C.在冀州刺史任上，朱穆处事严明，因严惩宦官而触怒皇帝。后他在台阁任职，上疏劝谏罢免宦官，但皇帝不予采纳。D.朱穆为官清廉，做官数十年，吃蔬菜穿布衣，家中没有余财。朝廷下诏书记述其功德予以表彰，追赠他为益州太守。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)赂遗太后左右，交通宦者，任其子弟、宾客以为州郡要职。(2)以威略权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。14.朱穆向大将军梁冀提过哪些建议?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗.完成15—16题。(8分)秋兴八首·其三杜甫千家山郭静朝晖.日日江楼坐翠微。信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡②抗疏功名薄，刘向②传经心事违。同学少年多不贱.五陵衣马自轻肥。【注】(1)《秋兴八首是杜甫在唐代宗大历元年(766)秋所作的一组七言律诗，此时安史之乱刚结束三年，诗人滞留夔州。(2)信宿：再宿。(3)匡衡.西汉经学家、大臣.“凿壁借光”的故事被世人广为称颂：他多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。(4)刘向，字子政，汉朝宗室大臣、经学家： 15.下列对这首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.首联写秋气清明，江色宁静。诗人日日独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。B.颔联紧承首联.写眼前所见。渔舟泛泛.燕子飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情：C.颈联运用典故.以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，来抒发自己内心的苦闷之情。D.全诗结构严密、抒情深挚，整体基调与登高相似.体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就：16.尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情.这与、沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同?请结合诗歌作简要分析：(5分)(三)名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是“，”。(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“，。”(3)爱国，是人世间最深层、最持久的情感。杜甫《登高》中，表现诗人杜甫忧心国事愁思难遣的深沉情怀的两句是“，”。三、语言文字运用(23分)18.下列选项中句式全都相同的一项是()(3分)A.蚓无爪牙之利凌万顷之茫然句读之不知B.何为其然也而今安在哉转徙于江湖间C.妆成每被秋娘妒不拘于时此非孟德之困于周郎者乎D.而耻学于师月出于东山之上自言本是京城女19.下列选项中关于通假字解释错误的一项是()(3分)A.君子生非异也(生：同“性”，天性)B.一尊还酹江月(尊：同“樽”，酒杯)C.须臾呈五采(采：同“彩”)D.山川相缪，郁乎苍苍。(缪：同“寥”，寥廓)20.下列选项词类活用现象分类正确的一组是()(3分)①侣鱼虾而友麋鹿②赢得仓皇北顾③不如登高之博见也④孔子师郯子⑤小学而大遗⑥非能水也⑦下江陵⑧吾从而师之A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦21.下列句子中划线的词语，古今意义相同的一项是()(3分)A.整顿衣裳起敛容 B.越长城之限，至于泰安C.暮去朝来颜色故D.挟飞仙以遨游22.下列对文学常识的表述错误的一项是()(3分)A.现代诗歌，指新中国成立以来创作的诗歌。它适应时代要求，以接近群众的白话语言反映现实生活、表现科学民主的革命内容。B.辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人：与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。C.新闻评论，是报刊、广播、电视等新闻媒体阐述观点、发表议论、表达立场的评论性文章。新闻评论主要包括社论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论等。D.《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。原称《诗》或《诗三百》，汉代始称《诗经》。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。阅读下面的文字，完成下面小题。动画片《中国奇谭》火了。豆瓣评分9.5，B站打分9.9.这部动画短片集由8个独立故事组成。所谓“奇谭”，指的是故事均为“志怪”；而加上“中国”.则框定了作品的国风气质。《中国奇谭》讲述传说的志怪故事，却让人心有戚戚。很多人童年幻想自己是无所不能的齐天大圣，而《小妖怪的夏天》就戳穿了你可能是个连大王都没见过的浪浪山打工人的现实。面对难完成的工作、不如意的生活，熬到面容枯槁、眼中无光，只有妈妈嘱咐你要多喝水、关心你怎么变秃了……看似说的是妖怪世界，①。《中国奇谭》既讲究传统的中式审美，②。为还原早期电影胶片效果而一帧一帧上色并把CG技术用进国风韵味满满的画面的拉满技能点的《中国奇谭》力求呈现中国美学。“术”的层面满满当当，“道”的层面留白取气，避开了中国元素拼接堆砌的陷阱，让技术更好服务于内容叙事和形象创作.实现创造性转化、创新性发展。23.(4分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不得超过10个字。24.(4分)请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。四、写作(60分)25.阅读下面的材料，根据要求写作。《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了《乡土中国》一书后，有同学慨叹，书中谈到的许多风土人情在我国现代农村早已不复存在.乡愁的味道也越来越淡.未免有些遗憾；也有同学认为，时代变了，农村就应该与时俱进、求新求变.否则会被现代化浪潮抛弃……请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。 高一语文答案1．A“如果……那么……就不可能出现”错。根据材料一原文第二段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”可知，如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考；根据材料一的第五段中也有原文“生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的”可知，生死存亡的思考古往今来都有，只是审美魅力和包含的具体时代内容不一样。2．D“材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明……”说法错误,原文在材料二第二段,“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗”，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。3．C“对待人生的第四种态度”“是不以生死为念的顺应自然的态度”。A.出自《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。B.出自郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。C.出自陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。D.出自《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。4．首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。5．①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。6.答案：A解析：本题考查分析文章内容和作品的表现手法的能力。A项，“旨在突出江南地气温暖的特点”错误。结合文本一第2段的相关内容可知，作者运用这两个叠词是为了突出江南“花时绵延无尽”。7.答案：C解析：本题考查分析文章内容的能力。A项，“其目的截然不同”错误。其最终目的是相同的，都是赞美梅花。B项，“赞美了张岱对待功名利禄的态度”错误。引用佚名诗是为了指出赏梅对于有品位的人而言是极大的乐趣，文中没有评价张岱对待功名利禄的态度的内容。D项，“表现了梅花的高洁与坚贞”错误，这两句诗不能表现梅花的坚贞。故选C。8.答案：【示例】①文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。②文本二中的“梅”主要代表的是不屈的傲骨、刚毅博大的灵魂。解析：本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。根据文本一第3段“看梅花，最好是一个人，像陆游那样满山胡转悠……冷艳如傲雪红梅，那就是寻着了”可知，寻到美的意境就是寻到梅了，可见文本一中的“梅”主要代表的是美的意境。根据文本二第2段“古往今来，人们踏雪寻梅，总是向往‘临水看幽姿’”“而当他们历尽千辛万苦……才会发现梅的高洁，梅的坚贞，梅的神韵”可知，文本二中的“梅”主要代表的是一种精神，是不屈的傲骨和刚毅博大的灵魂。9.答案：①将江南的花时与北方的花时进行对比，突出了江南的花开得缠绵、凋谢得缓慢。②将平冈之梅与梅花山之梅进行对比，突出了梅花山之梅的品种多，开起来有繁复之美。③将“我”种梅与范石湖种梅进行对比，表达了“我”对难以尽得梅趣的惋惜和对梅的喜爱之情。10.C原文标点：乃上疏曰：“凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省。”11.D卒，指大夫死。“薨”在古代指诸侯或有爵位的大官死去。12.B因果不当，“数十万户人受灾，因此朝廷提拔朱穆作冀州刺史”错，原文“冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。”13.（1）（梁冀）赠送财物给太后身边的侍臣，结交宦官，任命他的子弟、宾客担任州郡要职。（赂遗，赠送财物，1分；交通，勾结，串通，1分；为，担任，做，1分。句意1分。） （2）（朱穆）凭借声威谋略变通之计，全都斩杀贼人首领。举奏弹劾权贵，有的人竟然死在狱中。（以，凭借，1分；举劾，举奏弹劾，检举弹劾，1分；乃，竟然，1分。句意1分。）14.（1）劝谏梁冀替皇帝选置师傅、侍讲，并和他们一道，参劝讲授，学习贤人，效法古人。（2）劝谏梁冀应遵从臣子之正路，多行善事，这样天下才会归服。（共3分，一点2分，两点3分。意思对即可。）【译文】朱穆字公叔，起初被举荐为孝廉。顺帝末年，江淮一带盗贼群起，州郡不能制止。有人劝大将军梁冀说：“朱公叔文武兼备，是天下奇异的人，如果让他做出谋划策的主要人物，贼人不难平定。”梁冀也一向听说过朱穆的名声，于是征召他。等到桓帝即位，朱穆因为梁冀被亲近器重，希望他能有办法扶持王室，于是便借口灾异，上奏记劝戒梁冀说：“做君主的不可以不学习，应当用天地自然之道渐渐影响他的心。应替皇帝选置师傅和侍讲之人，找一些小心谨慎、忠厚笃实、尊崇礼教的人，将军和他们一起入宫，参与勉励讲授，以贤人为师，效法古人，这好比靠着南山坐在平原，谁能使它倾倒呢！”梁冀骄傲暴虐不改，朝野哀叹怨恨，朱穆害怕他积累恶行招致祸患，又上奏记劝谏道：“君主有正道，臣子有正路，遵从之它如同登上公堂，违背它之如同奔赴沟壑。现在将军您有申伯这样尊贵的人才有的土地，地位处在群公之首，每日做善事，天下就会归服，整天做坏事，天下就会遭殃。”梁冀不采纳（他的意见），赠送财物给太后身边的侍臣，结交宦官，任命他的子弟、宾客担任州郡要职。朱穆又上奏记极力劝谏，梁冀始终不觉悟。永兴元年，黄河涨水，数十万户人受水灾，百姓饥荒，流离失所。冀州盗贼更多，所以提拔朱穆担任冀州刺史。等朱穆到职，上奏弹劾各郡官吏，以致有自杀的。（朱穆）凭借声威谋略变通之计，全都斩杀贼人首领。举奏弹劾权贵，有的人竟然死在狱中。有个叫赵忠的宦官死了父亲，回到安平埋葬，他使用只有皇帝才能使用的美玉、玉匣、偶人陪葬。朱穆听到后，交付郡中调查罪证。官吏害怕朱穆的严明，于是挖开坟墓破开棺材，摆出尸体，而且收捕了赵忠一家。皇帝听了大怒，召朱穆到廷尉那里，服劳役刑。太学书生刘陶等数千人到朝廷上书为朱穆争辩，皇帝看了奏章，才赦免了他。朱穆很怨恨宦官，到了台阁后，早晚与他们共事，立志想除掉他们。于是上疏说：“凶狠狡诈行为恶劣的人，巴结讨好求得官职，依仗着权势和宠爱的人，侵夺百姓，使天下困穷残破，使百姓空虚。我以为这些人可以全部罢免。”皇帝不采纳。延熹六年死去，时年六十四岁。做官数十年，吃蔬菜穿布衣，家中没有余财。朝廷下诏书记述其功德予以表彰，追赠他为益州太守。15.【答案】B【解析】“透出诗人的闲适之情”错。16.【答案】①毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂（1分）。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美（1分）。②杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱（1分）。作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境（1分），表现了诗人不得志的痛心。（1分）。【解析】从两首诗的写作背景及意图可知。17.（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（2）故不积跬步无以至千里（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯18.【答案】C19.【答案】D20.【答案】C21.【答案】D【解析】A.整顿：古义，整理；今义，使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来。句意：整顿衣裳依然显出庄重的颜容。B.至于：古义，到，到达；今义，表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。C.颜色：古义，容貌；今义，色彩。句意：暮去朝来我也渐渐地年老色衰。D.遨游：远游、漫游，古今同义。句意：（我想）与仙人携手漫游各地。22.【答案】A【解析】A.“现代诗歌，指新中国成立以来创作的诗歌”说法错误，现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。23．①实则都是人间冷暖；②又饱含创新技巧。24．改法一：《中国奇谭》力求呈现中国美学，它为还原早期电影胶片效果而一帧一帧上色，并把CG技术用进国风韵味满满的画面，拉满了技能点。改法二：无论是为还原早期电影胶片效果而一帧一帧上色，还是把CG技术用进国风韵味满满的画面，《中国奇谭》拉满技能点，力求呈现中国美学。 25．作文审题：这是一道任务驱动型材料作文题。试题以《乡土中国》读后感为情境引导，要求学生思考保留传统和与时俱进在当代社会的适用性。前者为逝去的乡土传统和乡愁而慨叹、失落，后者则认为，现代农村不应该在固执于过去陈旧的一切，而应积极跟上现代化浪潮，跟上时代发展，比如新时代的生产生活方式、新时代的为人处世模式等。其实，仅仅选择其中一种，都会显得偏执。乡土与传统中华民族的文化脉络，或许承载于古老的乡村土地之中，其生命力在民间，在人们的认同里。对这片古老的土地而言，我们有应该坚持的坚持，有不该丢掉的传统，但这不意味着我们就该永远止步不前。席卷而来的现代化浪潮，不论是城市还是农村，都无法逃脱，因此，对于现代农村而言，故步自封没有出路，只有以发展视野、时代眼光来看待，不断与时俱进，或许才能行稳致远。写作时，可以对“旧”是否值得保留，是否还有价值，新是否全然都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。比如，结合当下时代现实，可以说，毫无疑问，乡土社会中一些思想陈旧、规矩繁琐的乡规和子承父业、熟人关系的人际关系确实已经不符合时代需求了，也会对我们的现代生活和时代发展带来阻碍。这是应该被摒弃的，如今落后就代表着贫穷，因此现代化乡村想要发展，也可以适当吸取现代化社会发展的有益经验，改革生产方式、摒弃陈旧陋习。此后，则可针对“乡愁”的本质进行分析，说明我们在积极求新求变的同时，也应该建议一些不变的东西，比如传统乡土社会中那些善良淳朴的精神品质和道德的规范值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的那些东西。立意：1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。2.守住“乡土”之心，顺应时代之变。3.让乡土风气与现代文明和谐相处。