从音乐教育谈信仰的培育

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1、從音樂教育談信仰的培育田惠美你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們的子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多(申十一18─21)。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒,心被恩感，歌頌神(西三16)。「音樂，是心靈流動的建築」，乃西洋音樂界千古流傳的名言。在基督徒的信仰生活中，以詩歌頌讚天上的真神，是每個人由內心自然流露的表達對神深切的感懷。神亦賜給

2、人智慧能力得唱出優美的歌聲，以及對大自然音樂的喜好，讓人在生活中體會出神創造天地萬物的美好，從而了解神對人之旨意以及賦予人的使命--成為天父真神的見證(賽四十三10)。本文即從音樂教育談基督徒信仰的培育、音樂事奉、詩班帶領之要點及其所涵蘊之美，再思全人宗教教育之重要性與您我今後努力的方向。家庭音樂教育我們在家庭生活中，如何注重音樂教育呢？從母親開始做好音樂教育：母親的聲音影響幼兒極其深遠，母親的話語溫柔、輕聲細語，子女可學到其說話的美好特質。父母親若五音不全，是很難讓小孩唱出好聽的歌曲。因為「唱、聽、欣賞」的能力，是從學習而來。「本能」加上「快樂」，才能「喜歡」，覺得是「

3、享受」。錯誤的示範，耳濡目染之下，怎能學到正確、優雅的音樂感受與領悟力呢？「聲音、美感」是可培育出來的。美國有一州，有許多養豬人家，於工作完畢回到住宅時，即換下工作服、梳洗乾淨、聆賞古典音樂，富有音樂氣息及其涵養，乃該地區居民一代一代流傳下來的美德，若稱為「遺傳之文化」亦實不為過。注重美感的提昇：美感的提昇，乃從生活中學習而來。化妝師也許可以運用其專業技術來化妝，但不一定有美感，因為美感是由內在而發的。我們可以運用自己藝術文化來提昇品味，而品味的提昇是可以提昇族群形象的。戮力宗教文化的傳承：家庭祭壇的建立，攸關信仰的純正、生活實踐與蒙神祝福與否。當將音樂教育融入家庭信仰生

4、活中，不聽靡靡之音，不唱流行歌曲，更不將「卡拉OK文化」深植入家庭裡，應避免兒女成為只會唱世俗歌曲而不願唱聖歌、不懂以詩歌頌讚神的恩典之人。營造敬虔崇拜的家庭氣氛：音樂能治療人的心，能使心靈保有優美樂音的美好感受，讓人於痛苦中得到無比的安慰、於喜樂中抒發無盡的感謝。家庭敬虔的氣氛有賴細心營造之。家庭裡經常可聽到禱告聲或唱聖詩的聲音，家人即能常感受到溫馨、崇拜真神的情境，不易發生爭執、更無暇爭論誰對誰錯，而願學習主耶穌的愛，遵守彼此相愛的道理，過著在地如天的生活，何等美好！欣賞可造就人的音樂在欣賞音樂時，如何慎選優質的樂曲呢？從聲音和音樂談起。聲音和音樂「聲音」是一種腦部受

5、到振動的感覺。聲音的感覺不一定源自外界的刺激，只要用電流刺激腦部正確的部分，不必經過耳朵，仍可以產生音感。「聲音」也是任何能傳到耳朵的振動。是經由空氣或同種性質的媒介傳達（例如水、木頭或人的顱骨）。聲音經由空氣或其他媒介傳達振動的過程，稱為「聲音的傳播」，聲音藉著空氣間微分子像鐘擺般的振動達到傳播的目的，其傳播的方式並非全面性的振動，而是一種間歇性有密有疏的振動,然而什麼樣的音符才能稱為音樂呢？噪音和樂音噪音是一種不受歡迎的聲音，當聽眾情緒不佳或不懂得鑑賞時，音樂也可能被當作噪音。是否為噪音，即是依據頻率振動的規則與否當作標準。噪音是由許多不規則頻率所組成，樂音則由規則而

6、持續的頻率所組成。樂音兼備音高(Pitch：就是音的高低，依振動數的多寡而定。振動數愈多音愈高，愈少音愈低。)、強度(Intensity：就是音的強弱，依振幅的大小而定。振幅愈大音愈強，愈小音愈弱。)、音色(Quality：就是音的本質，依振動形式的不同而異其性質。簡單的振動發生簡單的音色；複雜的振動--指能引起各種泛音《Harmonics》而有一定比例的差異者而言--發生較有特性的音色)三種性質；噪音只有強度、音色兩種性質，而音高則不正確。所以音樂中通常多採用樂音，但有時為了加強節奏或增加特殊效果，也可利用某種噪音。聖樂與搖滾樂音樂的良窳，端看其是否對人有益。有人研究放

7、什麼音樂可促進民眾的購買慾？我們從電視節目、收音機、學校鐘聲等亦可知道某些音不準了，影響人的聽覺。而流行歌曲的盛行即是社會音樂的影響以及宣傳的結果。在國外的「聖樂」與「搖滾樂」是不相往來的，甚至是對立之領域。曾有研究聖樂之學者將西方搖滾音樂帶倒過來放時，聽到魔鬼說話的淫穢聲音。西方很多搖滾音樂是拜魔鬼而來，產生邪惡的影響力。君不見！數十萬聽眾與搖滾樂者狂舞吶喊、做出極盡淫穢、不聖潔的舉動與說出不堪入耳的言詞，與演唱者同步進入失控的無理性境界，極盡瘋狂、引發暴動，又與犯邪者何異？今日，我們所聽的音樂又是什麼呢？流行歌曲？吵雜、無