最新场所精神ppt课件.ppt

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1、场所精神作者简介诺伯舒兹ChristianNorberg-Schulz1926年生于挪威奥斯陆，1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭，1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。曾在世界各地任教：德国Ulm造型学院（1957，1969）、挪威奥斯陆大学（1958-1960）、挪威Trondheim技术大学（1964），美国耶鲁大学（1965）、英国剑桥大学（1966，1968，1969）、英国利物浦大学（1966）、奥地利Graz

2、技术大学（1966）、美国麻省理工学院（1973，1974）、美国达拉斯大学（1978）、并于1976-1977年担任挪威奥斯陆大学建筑学院院长。除了教职以外，亦经常到世界各地演讲，并为Byggekunst，Werk，Controspazio，Lotus，AAQ等著名的建筑杂志撰文。前三章属于概念性的介绍后面几章则是实例的论述2、自然场所的结构场所都是由天与地的具体特质决定，而在其中，地景是稳定的，具有扩展性的；通过地表、起伏、植物和水的相互作用构成了地景的基本元素。我们所熟悉的平原、山丘、盆地等，无不是这些元素构成。而天空虽是遥不可

3、及的，他也有自身的特性，我们通常会形容天空“低沉”和“高扬”是来自于光线以及云朵这两个要素。3、自然场所的精神A、浪漫式地景以北欧为例，浪漫式地景只要指那些元素丰富同时构成多个微型环境的地景，这些地表不连续，被分割成了各式各样的地貌。3、自然场所的精神B、宇宙式地景以沙漠为例，宇宙式地景通常元素单一，要素十分简化明确，秩序鲜明。3、自然场所的精神C、古典式地景主要位于欧洲的南北之间，存在于古希腊之中。希腊人用抽象的手法产生了初步的秩序，实现了自我认同感，这使得聚集成为可能。古典的场所精神最主要的表现是很清楚的界定人的爱心所关怀的自然场

4、所。第三章人为场所1、人为场所的现象作者指出，风土建筑更注重与自然的结合，而城镇则更加象征化更体现了人的需求，他满足了人类聚集的需要，但与此同时，城镇化则更需要重视地域的根源。2、人为场所结构人为场所最明显的特质就是包被，它主要作用是将一块地域从周遭分离出来，因此在界定不同与周边环境的区域时，不应该过度重视文化的重要性。如何使包被的场所令人愉悦则需要与天地产生联系。要注意的是建筑的特性决定于其构造方式，而后则是营造方式。这也是我们建筑师的主要任务3、人为场所的精神主要介绍四种风格建筑A、浪漫式建筑浪漫式的建筑通常是难以用逻辑理解的，它

5、以其活泼动态而著名，它的空间是地形的空间而非几何化的空间。同时浪漫式的建筑由于受当地气氛的影响，因此颇具地方味。高迪作品3、人为场所的精神B、宇宙式建筑宇宙式建筑暗含一种统一思想，因此建筑多是几何化的，秩序性十分鲜明。位于格拉沙的东西走向大道米丽马回教寺内廷3、人为场所的精神C、古典式建筑兼具地方性特色的考虑，同时引入宇宙式的秩序，形成的建筑更加合理，更具有生命力。雅典牌楼神殿D、复合式建筑以上三者的综合或者是两种组合而成的建筑。右为哥特式建筑：教堂花园3、人为场所的精神布拉格布拉格主要可以分成两部分，旧城镇是在曲折河流中的平坦土地上

6、，小城镇和城堡山丘在另一侧，由查尔斯桥连贯。在布拉格的确是“桥集结了大地成为河流环绕的地景”而且桥也集结了人为场所的贡献，成为具有独一无二特性的城镇景观，集结了大地等自然景观和人为场所。布拉格主要建筑风格为哥特式建筑。哥特式建筑的逻辑结构经由派勒的改变，表现出地方性在水平方向和垂直方向的分歧。因此在波西米亚，哥特式非物质化不应该被理解为征服和取代主题的“新场所精神”，而是一种脱离大地的狂喜解放，事实上“狂喜”意味着超乎场所之外。场所精神布拉格的神秘性并不是人为的，而是对既有自然环境的一种反映。对环境“移情的”诠释，不过也同样反映出该国

7、的历史。第四节 发展战略的理论模式一、经济发展战略模式二、空间发展战略模式一、经济发展战略模式（一）自主发展战略（二）高速度增长战略（三）变通经济发展战略（四）初级产品出口战略（五）进口替代发展战略（六）出口替代发展战略（七）信息化发展战略（一）自主发展战略1.定义2.依据3.途径1.定义自主发展战略思想是从殖民统治的历史，从殖民地与宗主国之间的关系出发而提出来的。其基本的战略思想是，要发展就要自立，要摆脱不发达国家对发达国家的依附关系。2.依据自主发展战略的理论依据是：不发达国家与发达国家的出现是同一历史过程中的两个方面，是同时期出

8、现的事物。落后国家是国际政治、经济、社会、文化的产物，是资本主义殖民体制的结果。3.途径落后是依附关系造成的。国际间必须摆脱依附关系，取消不平等性，建立新的平等的结构和关系，落后地区才能取得发展。不发达国家内部，必须进行