苏州古典园林中-灰空间-应用探析

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1、苏州古典园林中”灰空间”应用探析　　摘要：苏州古典园林是中国传统园林的精髓之一。与北方皇家园林相比，苏州古典园林更灵活、轻松，更强调与自然的交流。本文通过对苏州古典园林中“灰空间”应用的分析，初步探讨了形成这种具有较强的空间流通性庭园的原理，并提出了在现代园林设计中创造类似空间的方法。关键词：苏州古典园林；灰空间；空间流通性；视线1苏州古典园林概述9苏州地处长江三角洲地区，属亚热带季风性湿润气候，自古以来有“鱼米之乡”的美誉。充沛的降雨，丰富的植被和纵横交错的河网，都促使了苏州园林艺术的良好发展

2、。苏州古典园林最早可以追溯到春秋战国时期，吴王阖闾、夫差等先后在苏州城（时称姑苏）郊外建造了华丽的“姑苏台”、“馆娃宫”等。到了汉、唐以后，随着苏州商业的迅速发展，私家园林开始逐渐兴盛，寺院园林也逐步兴起。宋代苏州的造园活动盛极一时，产生了对后世影响深远的沧浪亭、万卷堂（网师园前身）等宅园。在经过元代的萧条之后，明清时期苏州园林艺术达到了鼎盛，据《苏州府志》记载，明代苏州私家宅院多达271处，著名的拙政园、留园、艺圃等皆成于此时期。清末民国之间苏州几经离乱，许多古典园林毁坏残破。新中国成立以后政

3、府着手对古典园林进行保护、修复，乃至有今日尚有为数不少的古典私家园林可供学习。从指导原则上来讲，苏州园林追求的是3个基本目标，即“天人合一”、“尊卑贵贱”和“贵和尚中”。其中“天人合一”与“贵和尚中”直接导致了苏州园林中“灰空间”的大量应用。具体到“天人合一”，代表着苏州园林与自然环境的协调思想：一方面，从居住环境出发，要求建筑居室透光通风、冬暖夏凉；另一方面，从园主人追求隐逸于山水的思想出发，建筑空间不能是完全的封闭自为空间，而需要有选择地向庭院打开，使园林使用者能从不同角度观察到自己所创造的

4、微缩自然空间。而具体到“贵和尚中”，则是从中国传统理念中“和为贵”与中庸理念出发，从园林空间的表现上体现出“含蓄美”，即避免绝对的单一功能空间，创造多元化的流动空间、混合空间和模糊空间的园林特征。以上2条原则都使得苏州古典园林必然大量地存在并巧妙地运用“灰空间”。2“灰空间”概念浅述9“灰空间”一词最早出于日本现代建筑大师黑川纪章。他引用安土-桃山时代的茶道大师千利休所提出的概念“利休灰”，对建筑空间的非单一性、非绝对性和渗透性进行了说明。“利休灰”是千利休发明的一种色彩概念，即将红、黄、蓝、绿

5、、白等诸色混合，以形成纯度低的灰色来代替纯度高的颜色，从而阐释日本茶道文化的非左非右、两性包容的特点。而黑川纪章则把这一概念转移到建筑空间设计领域。黑川纪章指出，“灰空间，不能是一个四周完全封闭的中庭，它必须是开敞的，再次自然可被隐退，建筑与自然相互渗透”[1]。而具体到建筑设计上，就是大量利用走廊、庭院等过渡空间，并将其放置在重要位置上，以形成半室内、半室外，半封闭、半开敞，半公共、半私密的中介空间。这类特质空间一定程度上抹去了建筑内外部的界限，使两者成为一个有机的整体。从功能上来讲，“灰空间

6、”作为室内外的过渡空间，既有室内空间的某些特征，又不完全隶属于室内空间；既具有室外空间的通透性与开放性，又具有室内空间的诸多功能。因此，园林灰空间实际上充当了“室外的起居室”的作用，使得很多原本只能在室内进行的活动室外化。同时，“灰空间”所具有的与生俱来的流动性解放了人的视线，从而使得建筑与自然环境之间流畅地衔接，也有利于创造出“建筑中的自然”。“灰空间”在园林中所起到的调和作用，将众多的元素糅合在一起，避免了单调、绝对，从而创造出复杂多样的空间体验。9“灰空间”和“流动空间”一样，主要是针对欧

7、洲近现代建筑中产生的功能主义特征和空间封闭的特点。中国古典园林理论中虽然没有论证过此类概念，但其实早已通过直觉的审美实践了这一理论。其中苏州古典园林尤为这种实践的翘楚。3苏州古典园林中“灰空间”的应用苏州园林“天人合一”和“贵和尚中”的指导原则，促使了园林中灰空间的大量应用。而具体到形式上则主要表现为亭、廊、庭院和门洞等。3.1亭亭是园林建筑中开敞度可能性最高的建筑形式之一。亭的形式有很多种，常见的方亭、六角亭、八角亭及圆亭的空间流动性最高，是最接近于自然环境的建筑灰空间。其结构除了顶与底之外，

8、各面均只有亭柱分隔，视线可以透过其中任意一个面而投向四面八方。这样一来，就如同在亭的四周形成了一张全方位的画卷，又将外部空间的景色引入建筑内部空间来，形成了内外空间的交流。如拙政园的荷风四面亭，若没有亭顶，则人即如置身于连天的荷叶之中，是高通透度灰空间的典型。而若在亭中加一面墙，即形成廊亭或扇亭，其通透性则相对降低，但视线的引导性明显增强，其作用已类似于廊或榭，如网师园中的月到风来亭和拙政园中的别有洞天亭。有些亭结构更加复杂，在外围由柱子简单围合的基础上，又在内部加了一层结构，形成了第二度的空间