教育实践的逻辑.doc

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1、教育实践的逻辑摘要：教育实践的逻辑问题是教育理论与教育实践的关系这个问题的一个方面，教育实践的逻辑主要回答的是什么是教育实践，人们如何看待教育实践、如何进行教育实践，怎么处理好教育实践与教育理论的关系等等。本文主要探讨什么是教育实践，何为实践逻辑，教育实践的逻辑，并简单阐述教育实践与教育理论的关系，对于我们更好的理解和把握这一问题有一定的启迪和帮助。关键词：教育实践，实践逻辑，教育实践的逻辑一、教育实践（一）教育实践的内涵关于“教育实践”的概念，学术界的认识不尽相同。顾明远教授主编的《教育大辞典》把“教育实践”定义为“人类有意识地培养

2、人的活动”；郭元祥教授的定义是:“人们以一定的教育观念为基础展开的，以人的培养为核心的各种行为和活动方式”；日本学者长谷川荣把“教育实践”定义为“向教育对象施加直接、间接的影响以形成其人格的具体行为，其本质在于，形成人的价值的有目的的有意识的影响作用”；英国学者卡尔则比较强调教育实践的伦理层面，反对将教育实践看成是价值中立的“技术性活动”和单纯的追求理论建构的活动，认为教育实践“乃受教育活动内含之伦理规准所引导之实践性活动”。教育实践是实践者生活的一种方式；是以自身为目的的、追求善的活动;所针对的是具体的、完整的个体，而不是人的类本质

3、。我认为教育实践最后的落脚点必须是活动，并且要对参与活动中的人及事物有所影响，如果只是行为的话，我认为不够恰当，行为不一定能对周遭产生影响，我比较赞同第二种理解，这种理解更为全面。（二）教育实践的特性教育实践的特性主要表现为如下几方面:首先，伦理性。即教育实践不是屈从于一个外在的目的，它的目的就是它本身，它是一种追求善的实践。正如苏格拉底主张教育不是知者随便带动无知者，而是使师生共同寻求真理。而雅斯贝尔斯则是在批判了当前教育不是以善为目的，而是将教育理解为一种为外在目的服务的手段、工具，这一外在的目的就是将青年人培养成为某种“工具”，

4、也正是因为这样，所以学生的追求就是“有用性”，雅斯贝尔斯认为这不是真正的教育，“所有外在强迫都不具有教育作用，相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求。””2因此，伦理性是教育实践之为教育实践的前提。其次，生成性。教育，作为一种人与人心灵之间的交流，作为一种对人潜能唤醒，所以其必然更多强调的是自由的生成，而不是外来的强迫。“人，只能自己改变自身，并以自身的改变来唤醒他人。但在这一过程中如有丝毫的强迫之感，那效果就丧失殆尽。”“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的

5、规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性……教育的过程就是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。”人的成长、发展既是人与外界环境相互作用的结果，也是人与外界环境相互作用的本身。也正因为如此，所以教育实践必然强调每一个学生的个性、主动性和积极性。再次，不确定性。自文艺复兴以来，至少到二战之前的这个时期内，科学与确定性之间几乎可以划等，但不确定性并不会因此就不存在了，相反，随着自然科学的进一步的发展，混沌理论、测不准原理等相继问世，人们发现，不确定性是确定性的“家”，也就是说，确定性是存在

6、于不确定性之中的。而在人的生活世界，不确定性是人自由的前提，是意义、价值追求的基础。“实践活动有一个内在而不能排除的显著特征，那就是与它俱在的不确定性。关于所作行动的判断和信仰都不能超过不确定的概率。实践活动所涉及的乃是一些个别的和独特的情境而这些情境永不确切重复，因而对它们也不可能完全加以确定。”（二）教育实践的价值实践出真知，实践是理论的源泉,理论来源于实践，同理，教育实践亦是教育理论的来源，教育理论也源于教育实践。教育实践包括各种与教育和培养人有关的实践活动，从古自今，在这些活动中，人们根据经验，加之自己的认识和理解，进行深入的

7、逻辑分析、概括、总结，形成有系统的有层次的认识，即是教育理论。然而，教育实践并不是理论的唯一来源，不过是重要来源。教育理论中一些理论是来源于哲学、心理学或社会学等。教育理论的价值主要体现在如下三个方面：首先，教育实践是检验教育理论的有效标准。判断教育理论是否真理性，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上教育实践的结果而定。只有实践才是检验真理的唯一标准。如“精讲多练”、“启发式”的教学方法，在教学实践中就得到证实，它是完全正确的、可行的。它克服了以往教师讲、学生听，教师写、学生抄，一味强调学生死记硬背的“填鸭式”的教学方法。进而使学生

8、能够从知识与能力的掌握和运用出发，开阔视野，启迪智慧，培养才能，使学生从小就养成思考问题的习惯。掌握和运用科学的求知方法，树立攀登科学高峰的志向，沿着又红又专的方向前进。这样我们的教学工作就可以出现生动活泼的景象，我们的