树立创新意识是唯物辩证法的要求 课件（人教版必修4）.ppt

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1、第十课　创新意识与社会进步第一框　树立创新意识是唯物辩证法的要求[情景导入](教师用书独具)非驴非马汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉朝，他对汉朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子。《汉书·西域传下·渠犁》：“(龟兹王)後数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓非驴非马也。’”非驴非马，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。导入语：龟兹国国王绛宾的“非驴非马”做法是不是一种创新？他坚持了

2、辩证否定观吗？我们应如何认识辩证否定观和创新意识？[教材探究解读](教师用书独具)1．把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？提示：把否定理解为外力作用的结果，这是形而上学的否定观。教材中列宁的名言体现的是辩证的否定观，它是与形而上学的否定观根本对立的一种否定观。2．(1)把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？(2)我们应当怎样理解否定？提示：(1)把否定理解为抛弃一切，是一种形而上学的否定观。(2)对于否定，应从以下四个方面理解和把握：①否定是事物自身的否定。②辩证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向新事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。③辩证的否定是

3、联系的环节。辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系。④辩证的否定是克服和保留的统一，既克服旧事物中的消极因素，又保留旧事物中的一切积极因素，并以此作为新事物发展的条件。否定不是简单地抛弃旧事物，而是“扬弃”。3．为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率？这说明了什么哲学道理？我们从中可以得到什么启示？提示：(1)因为我国烧伤治疗小组不迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。(2)这一事例体现的哲理

4、是：辩证的否定观。辩证的否定就是“扬弃”，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃”的态度，就是辩证的否定观。(3)我们从中可以得到如下启示：①我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承，兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。②要树立创新意识，要有革命批判精神。4．(1)有没有永恒不变的自然和社会状态？有没有永恒的不

5、再被丰富、发展的认识和真理？为什么？(2)到了共产主义社会，人类社会还会向前发展吗？提示：(1)实践和科学揭示，自然界中从宏观到微观，从大的天体到基本粒子，从基本生物细胞到高等的人类，都是一个不断变化发展的过程。人类社会也是不断发展的。它的每一个社会形态，都有自己产生、发展和灭亡的过程，各个社会形态的依次更替，都是一个不断发展的过程。人的认识，也是从不知到知，从知之不多到知之较多，从肤浅到深刻的发展的。无论是对整个世界的认识，还是对世界某一领域、某一方面的认识，乃至对某一具体事物的认识，统统如此，概莫能外。无数事实表明：世界上的一切事物，都不是永恒不变的，都是不断地运动变化发展的。(2)从发

6、展的角度讲，人类社会即使到了共产主义社会，它也不会停滞不前，仍然会不断地前进、发展和完善。5．(1)怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用？(2)我们常说，不破不立。“破”和“立”是一种什么关系？提示：(1)创新作为一种革命性和批判性的活动，它需要怀疑与批判精神为其开道。怀疑与批判，就是以辩证否定的观点来对待一切，破旧立新，以新质代替旧质，这是创新的内在要求。创新是对已有认识的突破与超越，因此，创新一刻也离不开怀疑与批判精神。(2)“破”和“立”的关系，一方面不破不立，“破”就是批判，就是革命。只有破旧，才能立新。另一方面，“破”不是全盘抛弃，要坚持辩证的否定观，对旧事物既克服又保留

7、。“破”和“立”既有区别，也有联系，是辩证统一的关系。知识目标识记辩证否定观的内涵，形而上学否定观的基本特点。理解辩证否定是自我否定，辩证的否定观与书本知识、权威思想的关系，辩证法的革命批判精神与创新意识的关系。能力目标情感、态度与价值观目标用辩证否定观分析和认识事物的能力，在认识世界和改造世界的活动中逐步培养和形成自己的革命批判精神的能力。坚信创新是唯物辩证法的根本要求，创新意识的哲学基础是唯物辩证法的否定