晚秋句子整理和《晚秋佳日》的参考教学设计.doc

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4、文本的解读，感受作家借不同的景物描写表达不同的思想感悟　　【教学方法】诵读法、赏析法晚秋句子整理和《晚秋佳日》的参考教学设计　　《晚秋佳日》教学设计　　【教学目标】　　1、领会作家对大自然的态度，感受自然景色的美丽多彩，尊重自然，爱护自然；2、了解作家在描绘自然景色时所运用的技巧，体会文字在表现大自然时的优越性。　　【教学重点】　　1、感受自然景色的美丽多彩，尊重自然，爱护自然2、感悟景语和情语浑然一体的妙处　　【教学难点】　　掌握有关借景抒情的知识，通过对文本的解读，感受作家借不同的景物描写表达不同的思想感悟　　【教学方法】诵读法、赏析法晚秋句子整理和《晚秋佳日》的参考教学设计　

5、　《晚秋佳日》教学设计　　【教学目标】　　1、领会作家对大自然的态度，感受自然景色的美丽多彩，尊重自然，爱护自然；2、了解作家在描绘自然景色时所运用的技巧，体会文字在表现大自然时的优越性。　　【教学重点】　　1、感受自然景色的美丽多彩，尊重自然，爱护自然2、感悟景语和情语浑然一体的妙处　　【教学难点】　　掌握有关借景抒情的知识，通过对文本的解读，感受作家借不同的景物描写表达不同的思想感悟　　【教学方法】诵读法、赏析法、比较法　　【教学过程】　　一、课文导入　　德富芦花是日本著名作家，小说和散文都写得非常出色。这篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。　　读日本作家的写景散文会有一些大致

6、相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些相似。这与日本的文化与审美有关。川端康成获诺贝尔文学奖时的感言《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章。它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”，哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感、易伤感的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华

7、，形成“物之哀”这一新的审美理念。从“哀”向“物之哀”的演化，紫式部的《源氏物语》起到了关键的作用。在《源氏物语》中，紫式部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然地爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的“物之哀”。晚秋佳日也给我们这样的感受。　　二、课文研讨　　、课题解读　　问：课文标题包含了那些信息？　　明确：题目点明了时间和对象，季节是晚秋，写的是太