晚秋佳日2课件

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1、－：－：－：－：富士山落日－：－：日本散文的审美文化—物之哀读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川端康成，味道都有些相似。这与日本的文化与审美有关。川端康成获诺贝尔文学奖时的感言《我在美丽的日本》，非常有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章。它对我们了解日本的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家共同体的“真实”的过程中产生的。随着人类意识的进一步完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成了纤细、敏感

2、、易伤感的性格，这种性格使“哀”由原来单纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升华，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。形成“物之哀”这一新的审美理念。从“哀”向“物之哀”的演化，紫式部的《源氏物语》起到了关键的作用。在《源氏物语》中，紫式部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程，从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对自然地爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的“物之哀”。晚秋佳日也给我们这样的感受。－：德富芦花德富芦花（1868—1927）日

3、本近代著名社会派小说家,散文也写得非常出色。本名健次郎，生于熊本一个贵族家庭。18岁皈依基督教，是一个富于民主思想的人道主义者与自由主义者－：主要作品长篇小说：《不如归》《黑潮》《回忆》自传小说：《富士》随笔集：《自然与人生》——被当做日本近代散文随笔文学的典范《蚯蚓的梦呓》－：字词岬：jiǎ伸向水中的尖形陆地鸢鸟：yuān鹰类动物石垣：yuán石砌的堤墙桅杆：wéi船上悬挂帆和旗帜、装设天线、支撑观测台的高的柱杆迸射：bèng向外溅出或四散喷射乾坤：qiánkūn天地缥碧：piǎo青白色，淡青残曛烛天：xūn落日的余光－：结构本文结构随意，短小、率性，如同现在的小随笔。这是德富

4、芦花的特点。本文分两部分，但不是刻意为之。作者先写了朝阳，后写了落日，自然形成了两部分。－：第一部分朝阳侧面写，通过西山的朝霞来描写朝阳。表现朝霞是如何一步步变得明亮，如何一步步扩展、覆盖，以及这一变化过程中色彩的变化。色彩的变化；动静结合；修辞手法的运用第一部分朝霞思考：第一部分写朝阳，采用了什么写作顺序？明确：随着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。那些语句可以反映时间的变化？明确：作者从早晨写起，月亮还在天上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞已经显现，所以“空中泛出微微的紫色”，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄蓝色”，近处、低处都是“凄清”的冷色。但是天空有“红霞”，而且随

5、着时间的变化，光与影也在慢慢地变化。作者写朝阳，写光影变化，用了什么描写手法？明确：侧面烘托。写朝阳，但不直接写东方，而是写山，写西天的山，写霞光在雪山上的变幻。先是照在山头的“一点红色”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终爆出了浅红的光芒”，“富士到底出现在绯红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与天空全在红里，连河水都像“流淌着满河的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰，远处是一派金黄”。－：第二部分落日直接写，正面写。写落日如何一步步下沉，光线如何一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。与写朝霞相比，作者写落日有什么特点？明确：写落日正好与写太阳相反。作者是写落日如何一步步下沉，光线如何

6、一步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。作者用了哪些富有表现力的色彩来描绘日落的过程的？明确：作者去看日落的时候，太阳虽然已经开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄球”，然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，太阳下山了，剩下的是余辉，山也由紫色变成蓝色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，“变得缥碧，变得绛紫”。作者在描写这一切时都是带着感情的，请找出这篇散文中表达情感与作者主观

7、感受的句子。明确：①、晓风冷冷，拂面而来（朝阳）②、刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完结了。不是吗？光明就是生命啊!③、残曛烛天，暮空照水。站在秀丽的黄昏下，感到自然界真是一片清新，美不胜收。本文不仅仅是写景，同时也在写自己对生活以及对自然的感悟。从作品来看，作者选择了一种独处的生活，独自一人面对大自然，安静、悠闲、独来独往，即使写到其他人的活动或大自然中生命的活动也是同样的。从哪些语句中可以看出来？明确：①、几户