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1、衡阳师专学报(社会科学)1959年第l期(总第3一期)`”论金批西厢的叙事理论刘靖安,、、“”“”在中国古代戏曲理论的逻辑演进中先后出现了曲学体系叙事理论体系。,召妙“剧学体系三大体系清初评点大家金圣叹所评点的《第六才子书西厢记》为叙。,”“”事理论体系的代表金批西厢的主要成就首先是金圣叹对《西厢记》反对封建、,。“”礼教主张青年男女必至之情的进步民主思想给予了热情的肯定其次是金圣叹。,,从审美的高度从戏曲创作规律方面对《西厢记》的艺术成就和创作经验进行了总结,、他对戏曲艺术评点的重点主要是戏曲人物的塑造戏曲情节结构的规范和戏曲语言的。,“修饰三个方面这些戏曲
2、理论的评述是在我国传统美学思想和丰富的创作实践的基,,础上形成的具有鲜明的民族特点和很多精辟的见解为发展我国的民族戏曲理论打下。”,“”,。了坚实的基础①显然金批西厢的叙事理论是一个值得研究的课题现作以下儿方面的探索。,。,第一金圣叹十分重视戏曲人物的塑造他分析人物所遵循的原则近似恩格斯所,,归纳的现实主义原则获得了充分的典型性内涵并提出了一系列描写人物的艺术表现。:“,,技法恩格斯说过现实主义的意思是除细节的真买外还要真实地再现典型环境。·,”“中的典型人物(《致玛哈克奈斯》)而金圣叹以极微论为指导思想从人物的、、,,社合地位教养个性以及他们的生活环境的细节
3、描写中去剖析人物性格的真实性并从人物性格的发展和人物相互关系的描写中去揭示人物性格的特殊性。这样就使他的,人物分析获得了充实的典型性内涵接触到《西厢记》这部伟大作品现实主义创作方法。”的核心问题②,、、金圣叹着眼于作品中对人物形象的塑造并紧紧围绕着莺莺张生红娘三个主要。:,,人物加以评点他说”酉娜记只写得三个人一个是双文(即莺莺),一个是张生。,,,,,一个是红娘其余如夫人如法本如白马将军如欢郎⋯⋯俱是写三个人时所忽。。:,”“然应用之家伙耳他尤其突出了莺莺的形象他说诚悟西厢记写红娘只为写双,,奋”、,文写粥生亦只为写双文他依据莺莺相国小姐的社会地位教养与绝色
4、认定她“”。“”,“为千金国艳他赞扬作者已将她描写成天仙化人而没有描写成一小家儿”。:女他点出作者在人物描写时成功地运用了一系列芦术表哪技法。:“·,,一曰烘云托月法金圣叹说产尝观于烘云托月之法乎欲画月也月不可画。,。,”因而画云画云者意不在于云也意不在云者意固在于月也⋯⋯他指出作!者于,“”。,《惊艳》一折中写双文便深得画家烘云托月之秘法作者通过张生游普救寺将毕,,,,儿欲离去忽意外中见到暂至前庭散心的莺莺目定神摄赞不绝口因而写出莺莺的。,,、“”无比妙丽通过张生如痴似醉的感受写出莺莺那宫样眉儿新月僵侵入鬓二云边墓“,”,“,,“”樱桃红破玉粳白露的俊秀容貌
5、似沥听莺声花外嗡的声音及千般袅娜的。,。,身段张生暂短一瞥所见莺莺的美好形象便活脱脱地勾勒出来了在《酬韵》一折中,。,,再次写到张生月下隔墙以石垫脚所望见的莺莺如果说前两次见莺莺不甚分明那么,,。,在《闹斋》一折中便可近看久看饱餐秀色此时张生眼中所见到的莺莺的美艳比、。:,:“一二次都要鲜明作者为什么要这什反复描写呢?金批曰莺莺千金贵人也非,,,十五左右之对门女儿也若一遍便看得仔细两遍便看得仔细岂复成相国小姐之体统。,。,”乎哉作者连写张生三次见到莺莺的妙文在写法上有深浅之分由此可见以张生“”,“”。为云而成功地烘托了以莺莺其月。,,二曰龙王掉尾法在《酬韵》一
6、折中写张生意外地听到莺莺的应和诗后如获至,,。,,,“宝喜不自胜而红娘却催莺莺步入闺房张生十分惆怅回到西厢坐不成睡不,。:,,,,”“能想入非非他唱道有一日柳遮花映雾嶂云屏夜阑人静海誓山盟风流,,,。”嘉庆锦片前程美满恩情咱两个画堂春自生他苦思苦想之余而憧憬着一个幸福,。,。:“美满的末来这心情是可以理解的金批上己正写苦况则一篇文字已毕然自嫌,,。。”笔势直塌下来因更掉起此一节谓之龙王掉尾法文家最重是此法作者为什么在,,此运用此一技法呢?因此折正文是写张生以诗挑逗莺莺而莺莺依韵和诗以应之剧情,,,发展至此正文已毕再写一写张生在莺莺入内以后无限倾慕之情与美丽幻想
7、令人观、,。之读之便有一种余味无穷之感。:“,,三日移堂就树法金圣叹用比喻谈及此法时说如长夏读书已得爽恺而堂后,,,。,有树更多嘉荫今欲弃此树于堂后诚不如移此树来堂前然大树不可移而至前则莫如。,,,,,新堂可以移而去后不然树在堂后非不堂是好堂树亦好树然而堂已无当于树树尤无。,,,,。”当于堂今诚相厥便宜而移堂就树则树固不动而堂已多荫此真天下之至便也如,。,,《寺警》一折于《惊艳》一折,作者便运用了此技法张生之爱莺莺仅爱其美艳,。,,至《酬韵》一折则进一步爱其才华与钟情莺莺之爱张生于《惊艳》一折尚末,,。,;“”介意至《酬韵》一折方与张生心心相印至《闹斋》一折后
8、便好生伤感张,,“”。,生之于莺莺一味
