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时间:2020-04-02
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1、君自故乡来,应知故乡事培养具有乡土情怀的学生内容摘要:所有的地域都负载;着丰富的文化,毎个地方都有其代表性的文化地标。从文化学的角度看,“乡土”是一种文化符号。地方课程实质上是关于乡土文化的课程,通过开发乡土文化资源,梳理乡土文化现象,关注乡土文化价值,形成地方课程的文化特色,从而培养学生的乡土文化情怀,进而培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。关键词:乡土城乡二元结构乡土情怀乡土教育所谓乡土,顾名思义,就是故乡木土。它是一个空间概念。在这个概念屮,隐含了主体个人的存在。没有无主体的乡土,乡土总是属人的,是与主体个人生活相关联的,更确切地说,是与主体早年生活、成长经
2、历相关联的。乡土孕育了每个个体对于世界的原初感受,形教着毎个人的世界观的雏形。乡土是个体与自然、人文、社会环境的综合体,个体深受乡土影响,具有浓厚的感情,故有责任去维护、关心它。虽说今天的屮国还是一个城乡二元结构的社会,在各级政府大力投入打造的流光溢彩的城市之外,还有着一个极其广大的农村。但今天的屮国农村早己不存在所谓白给自足的白然经济状态,而是深深地被卷入了工业化、市场化和全球化的浪潮Z屮,成了国际生产、消费和社会分工体系的一环。许多农村的青壮劳动力,大部分都背井离乡,生活在城市的底层或边缘,以农民工的身份充当着“世界加工厂”的廉价劳动力。而留守在农村的人们,
3、除了继续充当农民的角色Z外,也承担着生产和再生产农民丁的使命。从赤足走过的春夏秋冬,从E□头村尾的劳作和嬢戏中,我们懂得了白己生活在其屮的这片乡十,包括它的每一条泥泞的小路和深浅不一的河流沟渠……但现在,随肴工业化的进展,这一片乡土已经瓯忖全非,化工园区、造船厂、眼镜厂,这些高污染行业的存在已经彻底地改变了一方水土。而同时被改变的还有人们的生活习性。现在东部地区农村孩了,除了学业负担没有城市同龄人那么重,消费的东西没有后者那么多,其他方面基木上定相似的。许多人放学Z后,除了看电视,就是玩电子游戏,被同质化的电子媒介符号所包围。很少有人去干农活,或是到田野上亲近土
4、地……人们离乡土越来越远,从LI常环境屮获得的生活经验越来越不具有乡十•意味。在这种境况下,乡土教育意义何在,又如何可能呢?在我看来,乡土教有的最大意义就在于:在一个越来越同质化的世界里,为异质性的因素保留地盘,为个体生存找到H我生发的根基。相应的学校推广乡土教育不是要加深地域的观念,其主要目的应在:(一)增进学生对乡土文化的了解,培养学生热爱乡土的情怀。(二)增强学生对乡土环境的了解,培育学生爱护生活环境的观念。(三)培养学生观察的能力,改进学生户外旅游做法。(四)强化学生对乡土问题的关心,培养学生服务社会及乡土的热诚。(五)灌输学生对备族群文化的尊重,增进各
5、族群和谐与融合。(六)培养具有人木情怀、乡土的现代公民,包括乡十•情、爱国心等。当前我们开展乡土教育,一方面要避免重蹈清末民初以乡十•志为乡土教材的覆辙,另一方面也要避免陷入以乡土文化教冇取代乡土教冇的误区。应该认识到,乡土教冇的内容并不仅仅限于乡土文化教育,而是包含了白然、社会等各个方面的乡土生活经验在内的。通常所理解的文化,是以符号形态出现的一个象征体系,在文化人的价值谱系上是相当高的。但在人们的口常生活世界里,乡土首先是自然的。包括所谓乡土文化,也是在乡十-的白然生态环境和社会生活坏境屮孕冇岀來的。从教育内容上來看,学校里的其它课程,除了自然课程以外,基木
6、上都属于科学文化知识的传授,学生接触到的都是符号体系。虽然目前在教学屮强调生活化,但总的来看离生活尤其是乡土生活还很远,有的也不宜过分生活化,以至于模糊了训练抽彖思维的基木功能。而乡土教育既然要以培养人们对乡土的感情、了解乡土、亲近乡土为目的,就不应过分符号化,而应该更多地关注较具乡土性的自然维度。从个体心理发疔的角度来看,人们从H然屮得到的经验是较为原初的。尤其在当前这样一个生活世界里,人工的事物越来越挤占了白然物的空间,通过乡土教育,给学生一个亲近H然、接触泥土的机会,就显得更为重要了。所以,我认为,在乡土教育内容的设置上,要更加注重接触自然,让学生从认知一
7、草一木入手,多识鸟兽草木之名,多与白然对话,吸收泥土的气息,熟悉周I:节I的生态环境,是最为重要的一项内容。而在乡土文化方面,也要避免过分的符号化和意识形态化,更加注重那些感性层面的与乡土生活经验相结合的内容。在教学方法上,乡土教冇不能沿袭白上而下灌输的教化模式,而要由内及外,与个体生命感受及乡土生活经验有机地结合起来,从乡土生活环境中最切近的事物入手,从学生个体身心健康成长的需求出发,更加注重学生和教师的参与,这是乡土教育能否转换模式的关键。虽说现在乡十•生活空间在不断地被挤压,许多人并不生活在乡土Z中,但是,只要我们按照这个思路,从接触周边的自然事物着手,逐
8、渐扩大到報个生活空间,让
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