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时间:2020-07-25
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1、假借字、古今字、异体字、繁简字“假借”是个大的概念,它包括“造字”的假借和“用字”的假借,前者指“六书”中的假借,后者指古代文献用字中的通假(又叫“古音通假”)。用六书假借法“造”的字,叫“六书假借字”;由古音通假而使用的字,叫“通假字”。假借字《史记》:“今欲举大事,将非其人不可。”《论语》:“工欲善其事,必先利其器。”《荀子》:“兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。”《左传》:“吾其还也。”《左传》:“一之谓甚,其可再乎?”六书假借字《左传》师慧过宋朝,将私焉。《后汉书》饥者毛食。通假字《荀子·非相》“
2、伊尹之状,面无须麋。”《史记》“赵使还报王,将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”《诗经》:“四之日其蚤,献羔祭韭。”《国语》:“孰使我蚤朝而晏罢者?非吴乎?”《史记》:“项伯许诺,谓沛公曰:‘旦日不可不蚤自来谢项王!’”《论衡·问孔》:“颜渊蚤死。”《列子·汤问》:“甚矣,汝之不惠!”《荀子·劝学》:“君子生非异也,善假于物也。”《论语》:“阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。”《诗经》:“逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”《诗经》:“七月食瓜,八月断壶。”《庄子》:“秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘
3、渚崖之间,不辩牛马。”《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。”慧、性、馈、誓、瓠、辨、伸古今字指的是这样一种文字现象:同一个词、同一个概念,在不同的时代,用不同的字形来记录;产生在前的那个字,叫古字,产生在后的那个字则叫今字。急读、缓读葫芦、思量、不可、窟窿区别字、分化字①《左传》:“晋灵公不君。……从台上弹人,而观其辟丸也。”②《孟子·梁惠王上》:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国,而抚四夷也。”③《孟子·梁惠王上》:“……苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”④《论语·季氏》:“友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟
4、,友善柔,友便佞,损矣。”⑤《礼记·中庸》:“君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑。”⑥《荀子·正论》:“不能以辟马毁舆致远。”①在本义基础上形成的古今字。《礼记·聘义》:“日莫人倦。”《国语·鲁语下》:“女知莫若妇,男知莫若夫。”《庄子》广莫之野士无反北之心。《战国策·齐策》宰夫胹熊蹯不孰。《左传·成公二年》以为死灰有时而复然也。《甲辰答朱元晦书》昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节。《墨子》百姓斩木艾新而各取富焉。(马王堆汉墓帛书)何蓑何笠。(诗经)《汉书》“身荷戟驰不测之吴军”不狩不猎,胡瞻尔庭有
5、县貆兮(诗经)姜氏何厌之有?《左传》食不厌精,脍不厌细。《论语》《孟子》良人出,则必餍酒肉而后反。《吕氏春秋》澭水暴益。它→蛇孚→俘韦→违莫→暮暴→曝然→燃止→趾州→洲北→背益→溢原→源县→悬正→征包→胞队→坠西→栖求→裘主→炷奉-捧厌-餍②在假借义基础上形成的古今字。《左传》君冯轼而观之。憑《论语》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?’”《论语》:“非不说子之道,力不足也。”《报任安书》:“士为知己者用,女为说己者容。”公赐之食,食舍肉。《左传》捨五万兵难卒合。《资治通鉴·》猝《论语》使民战栗。慄《庄子》哭泣无涕,心
6、中不戚。慽齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。《战国策》嘱《说文》盲,目无牟子。眸师→狮戚→慼栗→慄乌→呜象→像采→彩牟→眸③在引申义基础上形成的古今字贾-价:《说文》:“贾,市也。”段玉裁注:“市,买卖之所也。因之凡买凡卖皆曰市。贾者,凡买卖之称也。……引申之,凡卖者之所得、买者之所出皆曰贾,俗又别其字作‘价’。”取→娶《诗经》:“取妻如何?匪媒不得。”竟—境子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?《左传》景—影天下云集响应,赢粮而景从。《过秦论》《诗经·邶风·谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。”张—
7、胀、见—现、弟-悌古今字在形体上大多有某种联系:以古字为声符,另增添表义符号:禽-擒;反-返;要-腰;共-供;厶-私。知—智以古字为义符,另增添表音符号自-鼻食—饲改换古字的义符创造今字:说-悦;没-殁;振-赈略改古字变为今字:大-太。通假字造成的古今字,与形体无关:亦-腋《列子·汤问》:“寒暑易节,始一反焉。”反通返(1)异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字,它们在任何情况下都可以互相替代。(2)异体字的构成情况①结构方式不同。泪-淚埜—野岩—巖災—烖躰--體嶽--岳馽---絷②偏旁位置不同。咊、秌、峯、羣、朞
8、、襍雜、鵞、夠、胷、慙③声符不同。缐、袴、揜、猨、螾、煙④意符不同。盃、歎、覩、煖、謌、谿、徧、鴈、歗、缾⑤形符声符都不同。愬、邨、蹟、眂乌-于、预-豫、喻-谕、亨-享《易·大有》:“公用亨于天子”注意:有三种情況不能认为是异体字:其一、意义相近,后代读音相同,古音不同的字。如:置——寘其二、自古就音同,但意义广狭不同的字。如:游——遊、酤——
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