与傅聪谈音乐.doc

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1、与傅聪谈音乐虽然知道晚睡很不好，可是我这个书评欠债差不多一个月了，不得不熬夜写完它。　　看这本书，是因为要去听傅聪的音乐会，临时翻找上次圣诞聚会时从恩铱那里得来的音乐书籍，被我找到了这本。　　这是我第一次看与音乐有关的书籍。以前都是东一段，西一段的。这本书里面谈及了傅雷傅聪父子的对待音乐和为人处事的看法，阅后非常有收获。可以说精神上经历了一种洗礼，对艺术多了一层理解。　　简要说几点，第一傅雷傅聪父子都保持着一颗赤子之心，行为处世/演奏写文都讲究真实，自然，朴实。第二，傅聪认为音乐站在艺术里头最高处，因其抽象和纯精神，所以也是最为活络的，随时都要讲求平衡，音

2、乐也是一门语言。第三，做人为第一位，然后才是音乐。　　书籍很薄，133页。里面有几篇基本针对为人处事及技术的本质所言。有三篇专门针对莫扎特而写。　　先说最好说的吧，莫扎特是傅雷傅聪父子都很喜欢的音乐家。莫扎特经历坎坷，但他的作品给人感觉很健康很有信心的感觉。用傅聪的话来说，朴素、天真、富有想象力、诗意。傅聪认为中国人在灵魂里头本来是莫扎特。对于莫扎特不是很了解。这句话暂且还不能体会。　　又提及贝多芬的音乐体现了一种顽强的奋斗，莫扎特则给人信心的希望。在精神的开悟上，贝多芬奋斗后达到的境界，莫扎特天生就有了。傅聪提到，西方努力奋斗多年的东西，中国古时就有了。

3、这个和最近看了几本心理学的说法有同感。西方精神分析方面的大师，大多都很推崇老子所代表的东方智慧。　　傅聪细致讲解了如何理解和演奏莫扎特的几首曲子。其讲解的细致程度，让我感觉到一种惊奇。原来音乐里面有这样多的精神内涵。真正理解了音乐以其抽象和纯精神是所有艺术中最高的。傅聪在讲解时，每一个乐句都带有一种心理或者想象出来的情景描述，描述某些场景时用语非常的贴切，有时很唯美。而且在演奏时，要不断的根据乐句要传达的信息，来调整心理状态，音乐是活的，随时随地都在平衡。以至于我在想，这岂不会造成很大的精神负荷？　　举个例子在提到莫扎特的kv595，“190小节一下子就到

4、了C大调去了，从b小调一下子转到C大调.b小调可以弹得严肃点、暗点,C大调进来后很明亮，但不是性格的对比，而是境界更高了。b小调象影子似的，到C大调，忽然阳光普照。这一段变化很多，一直在过渡。这点表了他的人生哲学。……”。“210小节要和乐队融成一体，像滔滔不绝的对话。左手要轻盈，水似的流来流去，很美，不要匆忙，又象开花一样，一朵一朵的绽开。”　　这些语言描述美哉！而对于音乐的理解也是非常深的。可以说是用心在体会音乐。所以傅聪有这样认为音乐，所有伟大的音乐都是讲人的学问，讲人的丰富的、千变万化的各种心理。　　下面将讲傅聪和傅雷为人和对于艺术的见解，这部分感

5、受更为深入。　　这本书的第一部分是，傅雷傅聪问答方式谈音乐。从所问的问题和方式来看，傅雷时非常直率的，问的时候也很严苛。比方第一个问题，就把我镇住了“有些听众觉得你弹琴的姿势很做作…..你对这一点有什么看法？”傅聪的回答，也让我更正了听音乐会的习惯“心有所感，不免形诸于外；那是情不自禁的，往往也并不美，正如吟哦诗句而手舞足蹈并不好看一样。”傅聪希望有一部分观众更应该调整自己的态度，对于音乐会定位为听众。　　在问答之间，有一些观点非常好。傅聪提到了教学相长，老师也要“不耻下问”，能取才能更能予，学生则要有自己的独立思考，不盲从。又例如乐曲的节奏在演奏家的手下

6、是从心里发出来的。还有不少。不一一列举。　　傅聪提到自己有时急于把体会的思想情感传达给听众，越详细精微越好，往往会造成手的神经受伤。这在我听这次音乐会之前，就听到有人关心傅聪的手的健康。看来，傅聪那一腔的对艺术的真挚的追求和努力传达给听众的那种最好的感受的要求一直在保持。真希望老人家可以在以后稍微轻松些。　　第二篇是傅雷谈傅聪的教育和一路音乐成长之路。傅雷很注重传统文化的教习，而且积极培养孩子的独立思考能力。及至后来傅聪走上音乐之路，要求他要踏踏实实，认为一个不上不下的空头艺术家最要不得，还不如安分守己学一门实科。　　里面有提到，中国艺术最大的特色，从诗歌

7、到绘画、戏剧，都讲究典雅、自然。乐而不淫，哀而不怨，雍容有度。非常认同。　　最后两章是傅雷傅聪父子的精神世界的展示。让我深受感动和深深赞同。　　父子俩人都有一种赤子之心。傅聪说“我爸爸完全是真的”，这一点，完全可以用在他自己身上。看过傅雷家书的人都知道，傅雷对傅聪的要求时非常全面的，但有个依次顺序。第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。没有第一条，后面三条什么也谈不上。音乐是和做人有关的。音乐的目的首先要弄清楚，不是为了成名成家，而是为做人服务。　　傅聪提出，要先成为一个大我，音乐和人的精神层面直接相联系。对于大音乐家，有什莫精神层面，才会

8、有什莫音乐层面。所以，傅聪希望练习音乐的人要关系国家大事，关心人生