魏晋南北朝时期的美术.doc

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1、第五章   魏晋南北朝时期的美术(6学时)                       (公元220——589年)［知识点提示］： (一)顾恺之的绘画成就及理论贡献；(二)谢赫的“六法论”；(三)宗炳、王微的山水画论；（四）墓室壁画及画像石、砖等。［重、难点提示］：着重阐明这一时期政治、经济、宗教的发展变化，及其对文化艺术所产生的影响；介绍外来文化的输入和各民族文化艺术相互融合的关系，阐述这一时期绘画的长足进步及主要画家的艺术风格和成就。                 第一节魏晋南北朝的美术概述一、历史概况：魏晋南北朝是史称“三百六十年大混乱”的时期。魏魏（263）西晋（265—316）十

2、六国（318—420）三国（220—265）蜀灭吴（280年）吴东晋（317年）东魏北齐北方：十六国北魏西魏北周南方：东晋宋、齐、梁、陈二、社会思潮的转变：由于晋室南迁，南北各民族经济、文化出现了大融合的趋势。文化中心的南移，造成了“江左风流”的文艺时代。1、在哲学思想方面，产生了“玄学”:①这个时期两汉以来的儒学受到极大冲击，“老庄哲学”受到没落文人的重视。②“玄学”形成出世隐遁，在生活上追求旷达放荡的魏晋风度，另一方面也导致逻辑思辨的发展和思想的解放。③“玄学”促成了抒情诗的流行和人物画的新面貌，也促成山水画的独立。2、在宗教方面：佛教的广泛传播促使佛教艺术空前盛行。三、美术发展的概况1

3、. 美术题材的演变及发展：①人物画发达，山水画独立，花鸟画萌芽②形成了有影响的新画种：佛教绘画样式③石窟造像与石窟壁画2. 专业美术家的形成和专业队伍的扩大：出现了以顾恺之为代表的历史上第一批专业画家。3. 重视技巧表现，形成多种绘画风格4. 出现了绘画史的评述和理论总结:①顾恺之的《论画》及“传神论”②谢赫的《古画品录》及“六法论”③宗炳的《画山水序》④王微的《叙画》                  第二节魏晋南北朝时期的绘画艺术一、重要画家及理论上的贡献1. 顾恺之的绘画及艺术主张：①生平：（346—407年），字长康，小字虎头，晋陵无锡人。时人称“三绝”—才绝、画绝、痴绝。与陆

4、探微、张僧繇被称为“刘朝三杰”。②艺术成就：a.题材内容广泛：人物、山水、禽鸟、道释无所不能，明确“传神”重要性。b.突破汉代绘画较古拙的技法，加强平列构图的变化，c.依靠人物相互关系的巧妙处理显示人物的情思d.创造如同春蚕吐丝般的“游丝描”（古代人物画十八法之一e.历代评述：唐代张彦远在《历代名画记》中评之“顾恺之之迹，坚劲连绵，循环超忽，调格逸易，风驰电疾；意存笔先，画尽意在，所以全神气也”。唐代张怀瓘评其画：“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。神妙无方，以顾为最”。刘朝谢安称其绘画艺术为“苍生以来，未之有也”元朝夏文彦评其画：“笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，且

5、形式似时或有失，细视之六法兼备”。③理论贡献：画论著述《论画》《画云台山序》《魏晋胜流画赞》画论主张：·传神论：“以形写神，形神兼备”，“迁想妙得”，“巧妙于精思”、“传神写照，正在阿睹中”，“手挥五弦易，目送飞鸿难”。·重视骨气：提出“骨法”、“奇骨”、“天骨”、“隽骨”等·构图：巧妙地“置陈布势”。·设色：对设色之浓淡、远近之透视等皆有所论述。·为谢赫在绘画理论上形成“六法论”这一完整的体系提供了思想和实践的基础。④传世作品：；《洛神赋图卷》《女史箴图卷》《列女图卷》在美术史上的贡献：顾恺之是画史上有作品传世和理论著述的最早的优秀画家。作为早期优秀的肖像画家与人物画家，“传神论”的创导者，

6、山水画的先驱者，以及外来艺术民族化的早期实践者，对后世影响极深远。历代师承或祖述顾恺之画法的，有南朝的陆探微、张僧繇，隋朝的展子虔、唐朝的阎立本，周昉以及宋代的李公麟等。2. 谢赫和他的“六法论”《古画品录》：南齐谢赫著，是我国最早的画品专著，在写作上夹叙夹议，是一部品评体的绘画史籍，开创了史实和理论研究相结合的体例，对后世美术史及评述都有很大的影响。首先强调绘画的功能：“图画者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。其中最重要的论点是在序言中提出品画的标准“六法论”。“六法论”·气韵生动—评价绘画造诣的最高标准，即形与神的高度统一。·骨法用笔—用笔的立骨作用，多种风格：遒、逸、奇、媚等

7、。·应物象形—造型·随类赋彩—赋色·经营位置—章法，构图和构思·传移摹写—临摹二、南北朝遗存的绘画作品——墓室壁画及画像石、砖等1.《竹林七贤与荣启期图》砖印壁画2. 嘉峪关墓砖画3. 河南邓县彩色画象砖4. 宁懋石室石刻及孝子棺石刻           第三节建筑、雕塑与工艺美术(略)