弟子规之泛爱众.docx

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1、《弟子规之泛爱众》教案1.3黎娟学情分析:古文对于一年级的小学生来说有些深奥和陌生，《弟子规》里面也不乏一些生僻的难字。但这并不是我们这节课要教学的重点。朗读依然是本课的主旋律，通过多种方式的朗读，使之朗朗上口，进而熟读成诵。并通过身边的真实故事，解读弟子规，源于生活，得到启发。教学目标：1.带领学习《弟子规》第五篇—《泛爱众》，熟读能诵.2.培养学生朗读古文的能力，能有节奏的朗诵古文.(可适当讲解一些古诗文吟诵知识)3重温蒙学经典—《弟子规》，了解其中深意，与现实相结合，通过实例重新定义《弟子规》。从中看到国学经典之精华，让学生初步了解《弟子规》

2、。教学重难点：1.古文生僻字词，古今异义，古文理解等.2.10引导学生结合自身生活经历，与古文形成对比，提高对古文的理解能力.3.初步培养学生对古文的学习兴趣教学模式：以学生为中心，强调学生的主体地位，师生共同探讨。教学过程：一、创设情景，导入新课播放《弟子规》之泛爱众篇的吟诵音频或视频，引起学生兴趣，导入新课.二、新课讲授1.弟子规介绍（或提问）《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。有余力，以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体

3、列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。2.泛爱众介绍（提问）“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，我们讲的是众人。（除了人之外，还能扩展到动物、植物。）3、原文内容及概括10（分小组各自进行讨论，并推选代表进行概括，每组随机抽选两人提问，并结合自身经历分享经验，事后进行。总体疏通，讲解，夹杂小故事和小视频、音乐、图片等）凡是人，皆须爱，天同覆，地同载行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。第一部分：不分等级贵贱，人皆爱之，不以貌取人，重德重才。己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。勿

4、谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。第二部分：不自私自利，不嫉妒他人。不巴结富人，不看轻穷人，不卑不亢。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。10第三部分：不说人短处，尊重他人隐私，扬善惩恶。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。第四部分：克制，多为他人着想己所不欲勿施于人，设身处地，换位思考。厚德载物普泽爱心，爱心凝聚力量责任铸就品牌恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心

5、不然，理服人，方无言。第五部分：知恩图报，不锱铢必较。不盛气凌人，宽以待人。以德服人三、结并发表看法可以将“泛爱众”的内容分为两个部分理解：一个是为人之道，一个是处世之道.10所谓为人之道，就是一个人之所以为人的最基本的道理。泛爱众第一句“凡是人皆须爱天同覆地同载”，正是说我们都是人类的一份子，共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该互相关爱吗？在此基础上，我们将其扩展，即我们现在所提倡和谐社会—人自身的和谐，人与人和谐，人与自然和谐。所谓的处世之道就是我们平时与人打交道、交朋友以及日常生活中需要遵守的看不见的准则和道德规范，比如宽以待人，乐善好

6、施，遵法守纪，慎独，不揭人隐私，不说人长短等等，能够为我们的社会生活提供许多的便利.四、提问（备用补充）问题1：泛爱众（或弟子规）和我们的日常生活有什么联系？有什么作用？体现在生活中是在哪儿？（播放视频，如非典医护人员工作，抗洪抢险，援救灾区等，并查找有关的医训、医科校训、家训等）问题2：是不是适用于所有的场合呢？如果是自己不喜欢的人呢？坏人呢？（“爱”字讲解，“谄，骄，取，与，加人”等等案列分析，不是爱，而是平等看待，查找有关佛家偈语，道家及儒家相关语句，播放“同一个世界，同一个梦想”MV）问题3：为什么前几篇篇名都是一个字，这一篇是三个字？能否

7、概括？10（仁，儒家思想讲解）附录：泛爱众fánshìrénjiēxūàitiāntóngfùdìtóngzài凡是人皆须爱天同覆地同载【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）xìnggāozhěmíngzìgāorénsuǒzhòngfēimàogāo行高者名自高人所重非貌高cáidàzhěwàngzìdàrénsuǒfúfēiyándà才大者望自大人所服非言大10【解释】德行

8、高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣