《弟子规》学案之五泛爱众

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1、《弟子规》学案之五《泛爱众》第一课时一、品读原文：对众生皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人若忙勿事搅人不安勿话扰二、古语新解：①对众生皆须爱天同覆地同载对于大众要有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族、国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德

2、行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。②行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大行（xing四声）：德行。品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。③己有能勿自私人所能勿轻訾訾（zi三声）：说人坏话。自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。④勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚

3、老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。⑤人若忙勿事搅人不安勿话扰他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。三、故事与启示：孔子故事：君子以剑自卫乎【原文】子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：“古之君子，以剑自卫乎？”孔子曰：“古之君子，忠以为质，仁

4、以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”子路曰：“由乃今闻此言，请摄齐以受教。”——《孔子家语•好生第十》【白话易解】有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：“夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？”孔子答道：“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？”子路听了非常的敬佩,感慨道：“啊！我今天才听

5、到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！”【启示】我们看这一段师生对话，作为学生的子路对老师的那种真心拜服，当今实不多见了。子路跟随老师一生，他去世比老师还早一年，即使在五十多岁的时候，别人问他，老师是什么样子，他竟不知道从何讲起。因为老师的德行，俯拾即是，耳濡目染多年，所以反倒很难一言几言说清楚。后来还是夫子告诉子路，有人再问就说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔夫子被后世人尊为“大成至圣先师”，其实也不是生而知之，而是学而知之。他十五志于学，勤学不倦，终其一生倡导“仁”道。夫子忘食忘忧，不知老之将至，都是他心

6、中有“道”的结果。“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？”所以，孔夫子时时都在道中。教育学生抓住机会，诲人不倦,教学相长，夫子的智慧，也在与学生的讲论中日益深厚。这个故事是子路刚进入孔门不久发生的。老师在子路刚刚求学之始就种下了“仁”的种子，可谓慎于始，好的开始是成功的一半。治乱，不是一个人的力量，那么先要把自己的学说，传播给学生，使之遍布四方，承传不绝，而达到德行天下的效果。在他不断教学的过程中，教学相长，学无止境——三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。这个故事的味道在哪里呢？我们现代

7、人相信以暴制暴，而且各种传媒（影视、网络等），甚至小朋友看的动画片也是这样表演的。学习了传统文化我们才明白，要宣德化，柔远人，要以仁化暴，教育本身的力量就在于榜样。为师者的榜样，在他的言、行，更在那颗心。因为诚于中，形于外。我们有多少老师、家长，甚至领导都是采取严厉的处罚，严格的管制，去对待学生、孩子、下属。甚至有的家庭，夫妇之间也用暴力。朋友之间因一点点的经济问题就上了法庭，当今社会还有杀父弑母这样的乱象。其实所有这些都是以暴制暴，或者以暴制暴的延伸。昨天看了一则消息，因为几千元而兄弟相残，最后，哥哥被弟弟杀死了。八十几岁的老

8、母，亲眼目睹这场惨剧，而这场惨剧的原因，是因为奉养自己的母亲,两个儿媳都不情愿。大儿子的孩子已经上大学了，他觉得是叔叔、婶子不对，不奉养奶奶却独占奶奶的钱，就请自己的同学去砸了叔叔的窗子。婶婶因此而不平,怂恿叔叔拿刀去了哥哥家，使得孙子受伤，他的同学挨了几刀，医