明清时期浙江戏曲思潮的演变.pdf

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1、2014年1月文化艺术研究Jan．．2014第7卷第1期StudiesinCulture&ArtVoI．7No．1文章编号：1674-3180(2014)0143094-10明清时期浙江戏曲思潮的演变周立波(浙江艺术职业学院学报编辑部，杭州310053)摘要：明清时期，浙江的戏曲发展不但在创作上涌现了大批优秀作品，而且在理论上独树一帜。这些戏曲理论集中反映了当时戏曲的繁荣深度和广度，从徐渭到李渔，从《南词叙录》到《闲情偶寄》，较为集中地论及戏曲语言的本色当行、戏曲曲意和曲律的辨证，戏曲主题的尚情论形成了三股戏曲思潮，即本色思潮、双美思潮、尚情思潮。这三股戏曲思潮基本体现了明清时

2、期浙江地区戏曲发展的状况，在一定程度上也反映了中国戏曲在明清时期的发展脉络。关键词：明清时期；浙江地区；戏曲思潮中图分类号：J809．2文献标识码：ADevelopmentofThoughtsonOperainZhejiangduringtheMingandQingDynastiesZHOULi-boAbstract：DuringtheperiodofMingandQingDynasties，traditionalChineseoperasdevelopedinZhejiangwiththeemergenceofalargeamountofexcellentcreativewo

3、rksanduniquetheories．Thosetheoriesmainlyreflectedthedepthandwidthofthrivingoperasatthattime，discussinginaconcentratedwaythestrikingfeaturesofdramalanguage，meaningsoftunes，principlesofwritingandsinging．Threetrendsofthoughtcameintobeingincludingnaturalcolor，“dualbeauty”anden—couragementofsenti

4、ment．ThethreetrendsbasicallyshowedthedevelopmentofoperasinZhejiangandthatofallChineseoperasthen．Keywords：MingandQingDynasties；Zhejiang；trendsofthoughtonopera自洪武元年朱元璋在南京建立明王朝到宣统年里，地处东南的浙江不仅产生了像王守仁、季四年溥仪逊位，历时近五个半世纪。在这五百多本、徐爱、许孚远、刘宗周、黄宗羲、龚自珍等收稿日期：2014-01·14作者简介：周立波(1964一)，男，江苏沭阳人，博士，副编审，主要从事中国古

5、代戏曲史论研究。基金项目：本文为浙江省文化厅科研项目“明清时期浙江戏曲思潮的演变”(项目编号：zjwh一2010—1O)的成果。第1期周立波：明清时期浙江戏曲思潮的演变·95·著名思想家，而且涌现了像徐渭、屠隆、王骥广东新会人陈献章一方面笃信朱子的封建纲德、吕天成、李渔、洪舁等戏曲名家，思想上的常、道德修养以及理欲、义利方面的观点；另一潮流推动了戏曲创作与理论的活跃。浙江地区的方面，又对程朱“格物致知”和“泛观博览”这一现象是明清时期中国戏曲发展的典型，既有等一套求知和修行方法持有己见，认为其过于特殊性，又有普遍性。“繁琐”，应该“以自然为宗”，因为“自然之乐，乃真乐也”。在陈

6、献章的弟子中以广东增城一、学术思想的更替人湛若水最能继承其衣钵，湛若水的门下弟子很多，其中有湖州人唐枢。唐枢在继承甘泉学说的明政权建立之初，朝廷即在思想上大力推行同时，又吸收王阳明的理论，建立了自己的程朱理学。据《东林列传》记载，朱元璋初登“讨真心”学说。他将世界分为三圈：“外一圈，皇位，便“一宗朱氏之学，令学者非五经、孔元气之谓也；次中一圈，人身之谓也；最中一孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。成祖圈，人心之谓也”，认为：“真心是人实有之心。文皇帝益张而大之，命儒臣辑《五经四书大全》实有之心，乃天地生人之根底，亘古今不变，不及《理学全书》颁布天下”⋯。笼络文人的最有着一物，

7、是谓中者天下大本。”唐枢的门人以德效办法就是推行八股取士制度，用程朱理学来禁清人许孚远有名，他的学说“以克已为要”，突锢文人的思想。朝廷在推行程朱理学的同时，对出了工夫的重要性。他说：“是故舍仁而不求异端学说进行严厉打压。洪武二十二年三月二十者，昧其本心，不可立人道于天地之间；不由克五日，朝廷曾经发布措辞严厉的榜文：“在京军己复礼而言仁者，道不胜欲，公不胜私，而徒以官军人，但有学唱的，割。_『舌头。倡优演剧，除闻见凑泊气魄承当，无强至於仁之理。知克己神仙、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太