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1、广西师范大学学报(研究生专辑)1996年增刊黄庭坚诗学管见伍晓阳,,,,北宋诗人中唯一能以其声名与苏轼并驾齐驱的黄庭坚字鲁直自号山谷道人又号涪,,,,翁洪州分宁(今江西修水县)人被尊为江西诗派的创始人是我国古代一位有着鲜明特色且份、。,卓有建树影响深远而又争议颇多的诗人与诗论家过去对他贬之又贬近些年公正评论越来。。,越多但他的诗歌理论的总体精神到底是什么?似乎论及不多本文不揣浅谬拟对他的一系,,“”。列诗论作初步的梳理谈谈自己的一孔之见就算引玉之言吧:我们先看看山谷较鲜明地表现了他诗学观而又为各家引用最多的中的一段著名的话,。,,。,诗者人之情性也非强
2、谏争于廷怨忿垢于道怒邻骂坐之为也其人忠信笃教抱,,,,,;道而居与时乖逢遇物悲喜同床而不察并世而不闻情之所不能堪因发于呻吟调笑之,,,,,·声胸次释然而闻者亦有所劝勉比吕律而可歌列干羽而可舞是诗之美也其发为仙谤,,,,,,侵陵引颈以承戈披襟而受矢以快一朝之忿者人皆为诗之祸是失诗之旨非诗之过。,,。,,也⋯⋯予在江湖浮沉而知载已没于河外不及相识也而得其人于其时仕不遇而不怒,,,,人不知而独乐博物多闻之君子有文正公家风者邪!惜乎不幸短命不得发于事业使予。,言信于流俗也虽然不期于流俗此所以为君子者耶!(《书王知载胸杂咏后)}、,、、这是山谷在54岁被贬涪州别
3、驾戎州安置时所作表达了他对诗歌的性质作用旨趣的全面。,:“”,“,观点细细品之这段话包含四层意思诗以抒写人之情性为主旨且情之所不能堪因发于,”,,“”呻吟调笑之声胸次释然这就是说诗歌是诗人感情在受到物(现实中的人和事)的激发之,,,“”,后的自然流露带有作者丰富的感情色彩和强烈的个性特征寓见识于情境之中抱道而居,,,“;有感而发方能言情写意,’此其一但要把遇物而生的悲喜忧怨之情一一形诸诗歌达到胸次”,“,,”,,释然使闻者有所勉比吕律而可歌列干羽而可舞则不能超越适当的限度也即不能超出,“”。“”,“”,“”,纲常伦理所允许的范围而应该忠信笃教如果怒邻骂
4、坐汕谤侵陵快一朝之忿则“,”。“”“”。,为诗之祸是失诗之旨此即传统所谓的发乎情止乎礼义或怨诽而不乱也即要适度“”,“,”,;讲中和之美此其二其间的抱道而居与时乖逢表明了诗人那种憎恨黑暗现实想洁身自,,。“好飘然隐逸而又无力改变现实不得不为生活所迫奔走仕途的深刻的思想矛盾所谓同床而,”,、不察并世而不闻乃反语而用表现出他比同时代人更敏锐深切地感受到了那个时代的可,,、,悲所以他憎恶一切黑暗和丑恶追求一种自由旷放超凡出尘的诗人心境表现在诗歌上就是,,“,主张诗歌应使人得到劝勉而娱情益智不要去泄愤骂街以达到不期于流俗此所以为君子者”,“”,“,”,“!;耶
5、也就是主张脱俗此其三其间比吕律而可歌列干羽而可舞并赞赏那种博物多闻”,、,“之君子则表达出山谷重视诗歌的篇章结构音乐美和诗人自身的修养在此基础上主张以134”,“”,。“”、“”、“”、“”,古为新不使予言信于流俗也此其四概括这四个方面即重意中和脱俗创新,。。这就是山谷诗学观之基本亦即总体精神下面就分别从这四个方面在作进一步的探讨“”,“”、“”、“”、“”,,山谷重意首先表现在他重视诗歌的情境韵意讲究含蓄蕴藉地抒情言志、。:主张形与神的交融统一他说,。诗者入之情性也(前文已引),,。·诗文不可凿空强作待境而生便自工耳(《王直方诗话山谷论诗)这从一个侧
6、面说明了诗歌要表现的是有限之才的作者的特定生活情趣和作品的无穷的艺术魅“”,“”、“”力的意以达到那种平淡而山高水深(与王观复书二首》之二)不烦绳削而自合(《题意。,:可诗后)的诗美境界与此相联系他在《题摹燕郭尚父图中》中说。,,,凡书画当观韵往时李泊时为余作李广夺胡儿马挟儿南驰取胡儿引满以拟追骑观,,。:“,”。箭锋所直发之人马皆应弦也}白时笑日使俗子为之当作中箭追骑耳余因此深悟。,。画格此与文章同一关纽但难得人入神会耳。,“”,这是他在论北宋著名画家李龙眠(伯时)的《李广夺胡儿马》所说这样的画构图很有意人、、、,。“”,物形象生动逼真形神兼备虚实相
7、生韵味无穷所以才被山俗赞赏如若使俗子为之把画“”,、、、,,“”。面改作中箭追骑就显得浅露平直缺乏含蓄蕴藉之美失去了韵味而无意所以山谷“”,“,”说诗真能陶冶万物(答洪胸父书》)妙在和光同尘事须钩深入神(《赠高子勉四首》之。“”、“”,,、、三)诗之旨诗之美就在于情境在于神韵在于一种不同寻常的引人入胜的激发审美,“‘,。“,情感使人产生共鸣且给人以可歌可舞的审美体会这就是意如果诗歌仅仅是强谏争于庭,”,、、,“”。怨忿垢于道怒邻骂坐的工具势必平直浅露陈熟软滥落入俗套而毫无诗意了,“”,,。其次山谷重意在于他提倡诗歌要抒情言志反映现实重视诗歌的思想内容他
8、所论及“”,“”,“,的诗意无穷所称道的兴托高远(胡宗元诗集序》)对诗人所叮泞的凡作一文皆须有
