刘克庄对黄庭坚的诗学批评

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1、刘克庄对黄庭坚的诗学批评摘要：在南宋对江西诗派的质疑声中，刘克庄称赏黄庭坚的人品，肯定黄锻炼精致及其艺术成就，强调其“自成一家”，并确认其诗家宗主地位，对宋诗有创新性的贡献。刘克庄特别提出黄诗有“尖新”、“险怪”的风格。这是内行眼光，基本符合黄诗的创作特点。这些批评观点体现了刘克庄“性情”与“锻炼”并重的诗学思想。关键词：刘克庄；黄庭坚；诗学批评南宋诗坛，对江西诗派的讨论成為热点话题，对其批判也多于赞赏。稍早于刘克庄的严羽批评苏黄诗歌“以文字為诗，以才学為诗”，几成讨伐黄诗的定论。刘克庄称黄诗“荟萃百家句律之长”，“究极历代体制之变”，“自成一家”，“锻炼精而性情

2、远”，这些论断常被历代批评家所征引。然而这些论断的准确含义到底是什么?是否符合黄诗之实际?刘氏对黄庭坚其人其诗还有哪些评说?对文学史及文学批评有何意义?本文试考论之。一　刘克庄对黄庭坚人品胸次的批评1　黄庭坚正直不屈的人品崇宁二年十一月，黄庭坚谪宜州，崇宁四年九月病故于此，终年六十岁。黄在宜州拘所书写汉代学士《范滂传》，百余年后，刘克庄读此传，感慨道：“豫章公远窜不悔，囚宜州谯楼上犹书此传，无愧于孟博矣!”在元祜党人人自危的情况下，黄庭坚囚居谯楼书写《范滂传》，以东汉党锢之祸讥讽当朝，以范滂自比而明志。刘克庄因此盛赞黄刚直不屈的人品，置生死于度外的磊落胸怀，忧国忧

3、时的凛然正气。刘克庄称赏黄秉直不阿的品行：“山谷帖虽止三行二十九字，然為人作墓志，必咨问行状中事，亦可见前辈直笔实录之意，可以為谀墓者之戒。”2　黄庭坚磊落宽广的胸怀刘克庄还称赏黄对朋友的诚挚友谊，如《后村诗话》前集卷二：“山谷与坡公云：‘只欠小蛮樊素在，我知造物爱公深。’屏山问李汉老疾云：‘欲袖云门竹篾子，室中驱出散花人’；爱朋友之言也。”黄诗以白居易比况苏轼，盛赞苏的才华与地位。刘指出黄“爱朋友”的胸怀。苏、黄亦师亦友、情同手足的情谊，成為患难士大夫的友情之楷模。刘克庄深感于此，因而特别称道。刘在《后村诗话》中又说：“山谷以崇宁甲申(1104)谪宜州，道由洞庭

4、、潭、衡、永、桂皆有诗。是岁五六月间至宜，明年乙酉九月卒，年六十一。以集考之，在宜仅有七诗。《与黄龙清老》三首，《别元明》一首，和范廖二首，而绝笔于《乞钟乳》一首。岂年高地恶而然耶?其《别元明》犹云：‘术者谓吾兄弟寿俱八十。’盖亦不自料大期止此。少游在藤自作挽歌之属，比之尤悲哀。惟坡公海外，笔力益老健宏放，无忧患迁谪之态。黄秦皆不能及。”刘克庄所述黄庭坚于宜州所作诗歌甚少，大致因為“年高地恶”以及黄期己寿八十，不忙于著述，胸怀磊落，心态安然。范廖亦日：“围棋诵书、对榻夜语、举酒浩歌，跬步不相舍。凡宾客往来、亲旧书信、晦明寒暑、出入相居，先生皆亲笔以记其事，名之日《

5、乙酉家乘》，而其字画特妙。”除此之外，黄更潜心向佛，以平常心态对待世间荣辱以寻求精神归宿。惠洪也谓贬谪后秦观钟于情，所示于诗歌则凄沧；黄学道，其诗则闲适，苏气宇洞达，其诗则豪迈。3　对黄庭坚的敬仰与怀念刘克庄景仰黄的人品和襟怀，在诗中表现了对黄的怀念之情，如《榕溪阁》：“榕声竹影一溪风，迁客曾来系短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。”又如《豫章二首》：“湖光如镜了无尘，照见先生白发新。岁晚骑驴行万里，始知孺子是高人。交游回首散如烟，重过洪州隔世然。手种垂杨皆合抱，朱颜安得似当年。总之，刘对黄的人品大加赞赏，这与世人对黄的评价基调一致。由“知人论世”而及黄诗，看出

6、刘对黄的肯定态度。二　自成一家——对黄庭坚的文学史地位确认“豫章稍后出，荟萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作為古、律，自成一家；虽只言半字不轻出，遂為本朝诗家宗祖。在禅学中比得达摩，不易之论也。其内集诗尤善。”刘克庄将“句律”与“体制”对举当為互文借代用法，指诗歌创作的艺术手段或艺术方法。这两句实际上高度评价了黄“集历代诗歌艺术之大成”，并且肯定了黄是宋朝“诗家宗祖，在禅学中比得达摩”的地位。南宋张戒及严羽对黄庭坚均有批评，与刘克庄不同，张戒说：“《国风》、《离骚》固不论，自汉、魏以来，诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论，固未易為俗人

7、言也。子瞻以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字。学者未得其所长而先得其所短，诗人之意扫地矣。”严羽认為：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字為诗，以才学為诗，以议论為诗。夫岂不工，终非古人之诗也，盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知着到何处。其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈為诗。诗而至此，可谓一厄也。”张戒的批评非常严厉，他认為诗“坏于苏黄”，黄庭坚“专以补缀奇字”，把诗弄成了文字游戏。严羽比较温和，但认為苏、黄“以文字為诗”等，“终非古人之诗”。这表面上看起来是语言运用的问题，实际上涉及的是如何论

8、定诗歌的性