杨家埠同三大年画差异比较

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1、杨家埠木版年画与其它地区木版年画的风格差异及其比较中国木版年画是在长达1000多年的发展历史中，依靠各地民间艺人积年累代，父传子承，随着社会风俗的演变创作出来的，富有浓郁的民俗特色和地域风情。风俗习惯是人们在长期的社会生活中形成的风尚、礼节、习惯的社会总和。所谓“十里不同风，百里不同俗”，说明在不同的社会环境下形成的风俗习惯自然有一定的差异，在一定范围内流传的风俗必然要求与之相适应的民间美术。民间美术体现各地劳动者约定俗成的审美要求，具有地域性的特征。就年画而言，各地木版年画的发展变化与各地的民族民俗文化

2、、历史变迁、地理环境、当地资源、经济生活和与外地的文化交流等息息相关,进而形成了各自不同的艺术风格和代表性特征。杨柳青位于天津近郊，商业发达、文化繁荣，画师众多，又因靠近京城的缘故，风格或多或少受文人画院影响；桃花坞地处“姑苏城外锦成堆，商贾肩摩云集来”的江南重镇，水陆畅通，文人云集，年画亦反映出婉媚秀丽的气质；山东潍县杨家埠一带人们多以耕种为业，年画中不少以耕织为题材，画风朴实自然，很能代表北方农民豪爽粗犷的性格。开封朱仙镇由于历史和文化生活的积淀，木版年画内容大多取材于人们熟悉的历史故事、神话传说，线

3、条苍劲而古拙，构图饱满而宏阔，色彩纯净而富丽，以适度的夸张变形、幽默稚拙的人物形象，同中原人民所有的憨厚、耿直、质朴无华相吻合，体现了地道的带有北方粗犷乡土气息的中原民间艺术风味和文化传统风格。年画作为一种区域民俗文化，不可避免地要受到所处地域特定的社会环境和自然条件的影响，而不同的地域观念和地域感情则是年画艺术风格形成的基本原因。虽然从全国范围来看，年画所表现的内容大同小异，都是以祈求富贵、吉祥、多子长寿等为主，但在形式上、内容上、色彩上、造型上、表现方法上却有很大的差异。一：杨家埠年画与天津杨柳青、苏

4、州桃花坞年画的比较潍坊的杨家埠与天津的杨柳青、苏州的桃花坞并称为全国三大木版年画产地。各地区在长期的发展过程中，形成了各自的艺术风格和地方特色。1、与杨柳青年画的比较明代，杨柳青是南运河上的一个重镇,随着南运河开通,经济日渐繁荣。到明代中后期,杨柳青才初步产生木版年画艺术，到清雍正、乾隆年间逐渐繁荣起来。清代京津地区作为中国文化中心，社会文化十分繁杂,皇家文化和贵族文化汇聚满汉文化精要,市井文化则集中了金、元、明、清四朝京城民间习俗。而杨柳青镇位于南北交通要道,因而生活习俗既有北方的风格,又有南方的味道。

5、天津是京城对海外的主要口岸,担任着外交和贸易双重职能。这样一来,杨柳青镇年画艺术就受到多元文化的深刻影响，消费者也呈多元化。杨柳青年画艺人们为满足不同的社会需求,分别制作出三个等级质量的年画，一是进贡给宫中贴用的“细活”；二是供给城乡富裕人家的“二细活”；三是为普通百姓过年准备的“粗活”。其中,最具特色的是精工制作的“细活”和“二细活”的发展。这种细活在色彩上多用粉紫、橙、绿，画面柔美和谐。在人物的主要部分都用粉、金烘托，既可装饰楼堂馆所，又可美化家庭，适用范围广。有一部分作品带有少许的“脂粉味”，也许与

6、它靠近京城，市民风尚追慕京城中奢风侈俗不无关系。在工艺制作上，用半印半绘的加工工序，花费较多的时间用于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品），可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”。杨柳青年画更接近工笔重彩国画,形成了所谓的“高古俊逸”风格。在人物造型上，杨柳青年画的人物比较符合真实，夸张程度较小，和人体的结构较吻合，与杨家埠年画的浪漫主义表现手法迥然不同。在

7、内容上，由于清初汉人喜欢的传奇杂剧受文化专制的压制被迫停息，取而代之的是曲艺“八角鼓”,又名“单弦”,杨柳青年画的内容多取材于戏剧和曲艺故事，反映世俗生活。杨家埠与杨柳青年画的差异，是由各地区以地理态势、历史演进、农商兴衰为内容的人文环境气质的变化所决定的。2、与苏州桃花坞年画的比较苏州桃花坞木版年画独秀江南迄今已有600多年历史，融会了江南文化的精秀细巧,形成了精雅的文化风格，在艺术技艺上还直接得益于明清两代江南繁荣的文人书画艺术。元代赵孟頫及“元代四家”就活动于苏州一带,明代唐寅“吴门四家”和董其昌“

8、华亭九友”,也先后生活创作于苏州一带,他们的字画文章享誉江南,影响广泛。至清代，江南文人画已在画院普及,深刻地影响着木版年画的发展。由于历史、经济、文化与艺术的原因，使苏州桃花坞木版年画在南宋文化传统精华和木版年画传统基础上加以发扬光大,创造了具有独特艺术风格和技艺的木版年画。在色彩方面，桃花坞年画虽也离不开红绿等色，但色度多浅淡素雅，色彩细丽，画面精细、和谐、秀美，受西洋画影响很大。与杨家埠年画用色的果敢泼辣迥然不同。在制作