人民的艺术(杨家埠木版年画)

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1、人民的艺术-------潍坊寒亭杨家埠木版年画一、杨家埠的历史足迹二、年画的制作工艺三、年画与节日习俗四、杨家埠年画的发展——守与变五、现状与前景——喜与忧六、申遗计划一、杨家埠的历史足迹从今山东潍坊市往东约15公里，是史前寒国故镇寒亭。传说篡了后羿王位、后被少康杀死的寒浞就镇守在这里。镇西有条小河叫浞河，就是以寒浞的名字命名的。沿浞河往北约2公里，便是明清时期我国北方最著名的民间木版年画产地之一——潍县杨家埠。清末民初这里生产的年画行销全国各地。杨家埠与天津的杨柳青、苏州的桃花坞合称全国三大年画产地。潍坊寒亭杨家埠近景杨家埠木版年画形成于明。清乾隆时期，经营木版年画的画店开始相继面世，生产规

2、模迅速扩大；到了清咸丰和光绪年间，杨家埠木版年画达到极盛，有“画店百家，年画千种，画版数万”之说，其中最大的东大顺画店拥有画版３００多套，年制画百万余张。据说清代乾隆年间，杨家埠有年画作坊和画店30余家，有的年画店已开始长年从事年画生产。现在已知规模较大的年画店有公茂、永盛、吉盛、广盛太、万顺等字号。杨家埠年画作坊光绪年间末，杨柳青画师王绍田、赵景贵就曾被邀请，来过杨家埠传授年画创作技艺。据说还有画店曾专门派画店的学徒到杨柳青等地学习过绘稿和刻版技术。当然在不断发展的年画业带动下，杨家埠也出现了一大批自己的画师。杨兆经、刘明杰、杨中海、杨万庆等便是杨家埠画师中的优秀代表。到清代年画最兴盛的时候

3、，杨家埠便成了“年画千种，画店百家”的年画之乡。每年约在5000千万张以上的年画从这里产出，除了在本省销售外，还远销江苏、安徽、河南、河北、内蒙、东北等十几个省。“上世纪三四十年代俺村当中那条大街两边画店挨画店，来贩画买画的人就像赶大集，村里３００户人家十有八九都在印画。我记得俺家的画店光印画的就雇了十好几个，年底来买画的动辄上百人，住下等着拿画，有的一等半个月。”——“民间工艺美术大师”杨洛书“文革”中的破坏和劫后重生“文革”时毁灭性的破坏，杨家埠木版年画元气大伤。改革开放后开始慢慢复苏，名声比以前更为响亮，甚至销往东南亚和欧美等众多国家和地区，但其规模已难与过去盛时相比。村里目前搞年画的，

4、横竖不过２０家。他家规模最大，还能年印销二三十万份。杨家埠复兴之路二、年画的制作工艺（一）年画的制作口诀民间画师们画画所遵循的，是一套他们自己从长期实践中摸索出来的创作路子和表现技巧。民间艺人们往往将他们总结的艺术规律，编成口诀代代承传。1、年画人物造型的口诀“年画待要好，头大身子小”2、年画运用颜色规律“红重黄，喜煞娘；红重紫，臭起屎”3、对一张年画怎样才能博得观众喜欢的口诀“画中要有戏，百看才不腻”；“出口要吉利，才能合人意”4、画财主的口诀“腰肥体重，耳厚眉宽，项粗额隆，行动猪样。4、画戏剧人物中文官、武生、奸臣三种角色使用扇子的不同，有画诀云：“文胸，武肚，奸扇腚。”意思是说戏剧中的文

5、官如果拿着扇子上场，一般是胁肩曲臂将扇子放在胸前，慢慢地扇动；武将上场如果手上拿着扇子，一般是伸直了胳臂拿扇子去扇自己高高挺起的肚子；而奸官、小丑上场如用扇子，则多甩打着胳臂一步三摇地去用扇子扇自己的屁股。（二）象征----含蓄美一位经验丰富技术熟练的民间画师，能巧妙地利用谐音、寓意、象征等表现手法，准确地将老百姓的这些审美愿望隐含在年画里，使老百姓们一看就可心喜欢。经常被民间画师们用作象征、寓意、谐音形象的东西很多：如鸳鸯、蝴蝶用来象征美好的爱情；荷花象征祥和；牡丹寓意富贵；蝙蝠代表福；桃、鹤、松等象征长寿；龙、凤、麒麟、大鸡代表祥瑞吉利；喜鹊象征喜庆；梅花象征“五福”；竹叶代表“三多”（福

6、、禄、寿）；佛手表示十全十美等。鹿鹤同春鹿鹤同春金鱼（玉）满堂金玉满堂榴开百子榴开百子三、年画与节日习俗“腊月里置办年，好画子揭几联。请门神买对联，丹红纱绿捎个全。天井地下摆香案，百般神灵都来过新年。”过去作为一般家庭，灶王爷、财神、天地全神这些神像一般是要买的。有些有场院、仓房、车棚、大车的富裕人家，还要买场神、仓神、车马神等神像，也有的人家要买挂在厅房、闲屋里，起驱鬼辟邪作用的大幅《钟馗》。钟馗四、杨家埠年画的发展——守与变杨家埠木版年画历史上一个突出特点，就是因时而变、因俗而变，不断改变题材内容，反映当时真实现实生活，这使其以后具有了绘画、历史等广泛的研究价值。清末民初杨家埠的刘明杰等年

7、画艺人，还创作了一批具有时政色彩的木版年画，像《炮打日本鬼》、《慈禧太后逃长安》和《八国合约后》等，可圈可点；可惜的是，除《炮打日本鬼》被收藏于俄罗斯国家博物馆外，其它都已流失。在“杨家埠大观园”里的杨家埠木版年画陈列馆里，可以看到大批不同题材、不同形式的木版年画，内容涉及辟邪纳福、民俗风情、历史故事等众多题材。这些年画绝大多数精美有致，构图对称饱满，线条简练粗犷，造型夸张朴实，色泽鲜艳明快，红、