当代西方协商民主的理论逻辑与思想启迪.pdf

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1、上海市社会主义学院学报2015年第1期当代西方协商民主的理论逻辑与思想启迪方刘松(解放军南京政治学院，南京210003)摘要：当代西方协商民主是西方民主自身逻辑发展的产物．同时也是对当代西方社会挑战的回应。通过对当代西方协商民主形成过程和特征的分析，启示我们发展中国协商民主要注重“三个坚持”：在民主方式上，要坚持选举民主与协商民主合力并举；在民主运行上，要坚持民主程序与民主实质的有机统一；在民主目标上，要坚持个人利益与共同利益的协调均衡。关键词：西方协商民主；中国协商民主；理论逻辑DoI：10．3969／J．ISSN．167

2、2—0911．2015．01．024中图分类号：D621文献标识码：A文章编号：1672—0911(2015)Ol一0()24一O5党的十八届三中全会指出．“协商民主是我国和深化。社会主义民主政治的特有形式和独特优势．是党的(一)自由主义民主理论：民主价值在于维群众路线在政治领域的重要体现”[1]。认清中国协护个人自由。社会不存在“共同的善”商民主的性质，推进中国协商民主广泛多层制度化自由主义民主理论形成于17—18世纪。是资发展．需要我们以更宽广的历史视野来审视协商民本主义取代封建主义过程中产生的意识形态，代表主的来龙去脉

3、。梳理西方协商民主的理论源流和现人物有熊彼特、唐斯、达尔等。自由主义民主理论实基础，有利于探寻西方协商民主发展的理论逻以个人为基点，假设个人对自身利益能够做出最佳辑。汲取有益的经验教训，在比较、学习和借鉴中的判断和选择，绝大多数人受个人利益驱动而不是推进中国协商民主大发展大繁荣。受共同利益驱动。其主要观点有：个人利益具有多样性．其矛盾具有不可调和性，因而共同的善一、西方协商民主的理论源流(commongood)是不存在的；个人利益具有合法马克思曾经说过，“人们自己创造自己的历史，性．政府的职能只是采取有效的形式维护个人的权但

4、他们并不是随心所欲地创造．并不是在他们自己利和自由；民主之所以有意义，仅仅因为民主可以选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、维护公民个人的自由；至于公共参与，自由主义民从过去承继下来的条件下创造”。西方协商民主主理论认为参与是次要的．参与只是一种从属性的的产生不是偶然的，它是对西方民主发展的批判和事务，“为了私人的利益而从事公共事务”罢了_3]。继承．与西方民主的发展是一脉相承的。梳理其理熊彼特是精英主义民主理论的集大成者。首论源流可以发现，促进西方协商民主兴起的最主要先．他批评了“公共幸福”的观念，认为公民具有理论有

5、两个．即自由主义民主理论和共和主义民主不同的价值观，即使有共同的目的，他们对实现目理论。西方协商民主对其进行了有效的提炼、整合的的方式也各不相同，这种彼此间的分歧是不能通收稿日期：2014一l1—20作者简介：方刘松(1979一)，男，解放军南京政治学院马克思主义理论专业博士研究生。24方刘松：当代西方协商民主的理论逻辑与思想启迪过理性的沟通来解决的。其次，他否认“大众意征，坚持主体多元性，有利于保障协商民主的广泛志”的观点。他认为选民通常是软弱无能的．易受性。第三，西方协商民主超越了自由主义民主理论自我情感的支配，不能比较

6、理智地做出选择，受外不存在“共同的善”的观点。追求个人利益就否认部干扰影响比较大。因此，大多数人意志或“投票共同的善，这种观点在实践中逐渐被证明是一种狭者意志”很少具有独立理性的基础。最后。通过论隘的思想，共同的善可以通过不同主体之间的协商证“公共幸福”和“大众意志”等观点的不存在．讨论，理性求解利益最大值，这种最大值就是共同他建构起自己的民主理论体系，“民主方法是为了的善，遵从这样共同的善才有利于保障公民个人的达到政治决定的一种制度上的安排，在这种安排自由与平等。中。某些人通过竞选人民选票而得到做出决定的权(二)共和主义民

7、主理论：“共同的善”需要力。”川即精英主义民主理论。言下之意也就是，民公民积极的政治参与和良好的道德品质主只是政治家竞选领导权的一种方式，人民不过是共和主义民主理论起源于古希腊和古罗马的共“政府的生产者”，选择领导人进行决策；国家应由和主义思想，秉持的核心思想就是混合政体和公民政治精英来治理。精英主义民主理论对当代西方民美德。他们认为，社会应该存在一种共同的善。这主制度产生了重大影响。种共同的善建立在已存在的社会传统和价值观念安东尼·唐斯的观点与熊彼特大致相同．一是上。从历史上看，共和主义民主理论发源于亚里士认为公民利益因偏

8、好不同具有多样性．不存在共同多德的共和思想；近代以后卢梭在此基础上发扬光的善；二是把公民看成是被动的消费者，主要是通大，鲜明提出“主权在民”的思想，指出权力的合过投票达到控制领导人的目的；三是政治过程就是法性来自于人民的公共意志。一个民主的社会就是一种权力的竞争而不是寻求共同的善。广大公民