贵州水族的马尾绣.doc

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1、贵州水族的马尾绣　　水族马尾绣是水族妇女以马尾为原材料而制作的刺绣工艺。马尾绣记载着水族的文化元素，其产品和水族民族文化密不可分。在对其开发利用时，一方面要融合文化内涵，打造马尾绣的精品，开发出一套“马尾绣”系列的文化产品；另一方面要注重开发马尾绣的衍生产品，注重马尾绣产品的创意，打造马尾绣的品牌化之路。本文围绕贵州马尾绣的发展现状、原料、制作流程展开，针对当前马尾绣的发展中存在规模小、管理杂乱、市场狭隘等一系列问题，提出了切实可行的解决方案。　　一、水族马尾绣的基本情况　　马尾绣的情况介绍　　水族马尾绣独树一帜，它的一针一线都记录着水族人民的生活印记，展现着水族传统文化在当代社会中的传承。水

2、族是一个聪颖、勇敢、勤劳的民族，有着淳朴的民风、独具特色的文化产品和风俗习惯，还有着鲜明的语言、服饰、食物等民族文化特色。贵州水族人民有着自己的语言――水语，在水族聚居的地区，当地人民用民族语言交流，穿着水族漂亮的服装，外加一些和民族特色相关的装饰品。　　马尾绣是水族最具特色的文化产品之一，是水族的标志物之一。一方面，马尾绣清晰地记载着水族的历史、文化、经济和艺术，另一方面，它还反映了水族的生活状况。马尾绣承载着文化价值、民族价值、历史价值和艺术价值。所谓“马尾绣”是刺绣在当地通行的汉语名称，不是水族固有的称呼。三都县被誉为“马尾绣之乡”，很多乡镇都生产马尾绣，最盛行的是板告村、达便村、水根村

3、等村落。但是，不同村落生产的马尾绣呈现不同的特点，马尾绣生产具有地域特色。马尾绣是水族女性智慧的结晶。农闲时节，水族女性就会三五成群地围坐在一起，凭着一双巧手，把那些简单的材料制作成精美的马尾绣作品。数百年过去了，马尾绣依然存在于水族人民的生活中。随着时间的推移，马尾绣的图案愈加丰富，品种也在不断得到扩充。　　马尾绣的制作原料和种类　　所谓“巧妇难为无米之炊”，马尾绣的制作也需要原料为前提，它的原料有布料、马尾毛、线、针和其他相关工具。随着社会的变迁，人们用钓鱼线取代马尾毛、胶水取代糨糊、亮片取代金线等。　　水族马尾绣的发展历史悠久，关于它的起源没有具体的资料记载。马尾绣的主要产品形式有马尾绣

4、背带、马尾绣花鞋等，马尾绣工艺主要用于制作背小孩的背带、翘尖绣花鞋、女性的围腰、胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。据调查，四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品，显现出水族的独特性。　　马尾绣的制作过程　　水族马尾绣工艺有自己独特的制作技艺与方法，它的制作过程量大而有序，制作者需要花费大量的时间和心思才可制作出精美的马尾绣。具体分为四个步骤。　　1.制作布壳　　这里需要准备布料、糨糊、珠片、刷子、剪刀等。将糨糊均匀地涂抹在布料上面，之后再覆盖面料。待晾干定型后，一个完整的布壳就完成了。　　2.线的设备　　这里主要是制作马尾线和刺绣用线。根据马尾毛

5、的粗细选择绕线的内芯，然后从白线周上扯出线头，与选中的马尾毛打结连接。刺绣用线则根据需要选择绣花线即可。　　3.图案和花纹的绘制　　这是马尾绣的重要环节，而且绘制的图案繁琐，制作者必须具有精湛的技艺，对绘制的图案和花纹要有清晰的思路，不能有半点马虎。　　4.刺绣　　刺绣马尾绣主要有两个环节：一是秀马尾线，即呈现大体的马尾绣图案和线条。二是绣中间部分，即在上一步的基础上完成余下的刺绣工艺。　　二、水族马尾绣的发展现状　　马尾绣是贵州水族古老而具有代表性的民族特色文化产品，2006年5月被认定为国家级非物质文化遗产。马尾绣的制作过程繁琐，但成品精致典雅、结实耐用，艺术造型丰富多样，一直广受水族人民

6、的喜爱。马尾绣的寓意是表达水族先民在困难面前的不屈服以及对美好事物的执著追求和向往。马尾绣的设计图案古朴而精致，并具有一定的框架。随着社会的发展，马尾绣的产品有所衍生，有马尾绣背带、马尾绣鞋子、马尾绣帽子等。许多以马尾为元素的产品走进水族人民的生活，并逐步走向市场。　　缺乏技术人才的指导，生产的马尾绣产品大多是一些古老而传统的绣品，很难看到新的创意产品走向市场。马尾绣的发展不贴合市场的需求，不能满足大众审美的需求，市场化的发展之路受到严重的阻碍。当地居民大多以家庭为单位进行小作坊生产，生产者之间不能沟通交流，改进刺绣的守旧模式。马尾绣的生产难以形成产业规模，集中化生产。各家各户绣完工的马尾绣都

7、会拿到集市上去销售，由于都是当地居民，可以自我生产，马尾绣的市场需求量较小。　　由于社会变革等方面的原因，马尾绣工艺传承出现严重断层，现代马尾绣的工艺制品质量下降，人们已很少愿意使用。对水族马尾绣这一特殊的工艺门类，人们应当进行抢救、保护。顺应时代潮流，水族马尾绣可凭借其深厚的文化内涵，进行产品开发，工艺上��化制作方式，提升制作速度，使得这一民族产品可以得到批量化的制作，成为水族游客和慕名者了解