试论贵州水族的墓地

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1、试论贵州水族的“石板墓”文章来源：贵州民族文化网作者：席克定2013年02月01日一、前言水族是我国55个少数民族之一。据2010年第六次全国人口普查，共有411847人，贵州有37万多人。水族石板墓主要发现在水族集中居住的三都水族自治县，其次是荔波县，独山县，榕江县等地。墓葬的分布同水族今天居住的地域大体相同。在贵州少数民族墓葬中，水族墓葬是最具特点的一种墓葬。水族墓葬遭受到很大的破坏，早期墓葬遗留下来的不多，且多残破。2012年8月，贵州省文物考古研究所编著的《水族墓群调查发掘报告》[1]（以下简称《报告》）正式出版，为我们提供了现存

2、的水族墓葬资料，使我们对水族墓葬的情况，有一个基本的了解。本文即利用《报告》提供的资料，对水族墓葬有关的几个问题，作初步讨论。二、水族墓葬的基本情况墓葬中虽然很少随葬品，但墓葬的形制多种多样，具有浓郁的民族特点。.水族墓葬有“石板墓”和“乱石墓”两大类型。㈠“石板墓”“石板墓”是一种用打制平整的石板仿“干栏式”住房形制修建地面墓室的墓葬。这种墓葬由地下和地面两部分组成。地下部分为长方形竖穴土坑，木棺，仰身直肢葬，棺中放置少量随葬品。地面用平整的石板修建两层或三层长方形墓室，墓顶为两面坡人字形，人字形两端竖立有双鱼纹“牛角”形挡头，人字形中

3、立有石板，墓室的四面用整块石板竖立作墓壁，墓壁外有立柱，立柱多有人俑雕刻。墓室上有若干具有民族特点的附加装饰，墓壁的前后两端有铜鼓鼓面纹饰，其余有水书、人物、动物、植物等雕刻，墓室后竖立有粗犷的人形轮廓雕刻。清初“开苗疆”后，汉文化大量进入，影响到水族的墓葬，“石板墓”的形制便发生了变化，产生了若干新的墓葬型式，由“仿‘干栏式’石板墓”演变为“圆形石围墓”，同时，墓室前竖立了制作精美的墓碑。㈡“乱石墓”“乱石墓”是一种在地面用乱石和泥土堆砌成长方形墓堆的墓葬，是广大水族群众普遍使用的一种墓葬，是水族墓葬的重要组成部分。乱石墓一直沿袭使用，

4、没有变化。三、水族墓葬的特点水族墓葬，具有以下一些独特的民族特点：㈠、仿生前住宅修建“干栏式”地面墓室是水族墓葬的独特特点；㈡、墓后竖立的人形轮廓石雕是水族特有的丧葬习俗；㈢、反映水族“饭稻羹鱼”传统文化的双鱼纹牛角造型是水族墓葬的标志；㈣、用铜鼓鼓面纹饰作为墓葬的重要装饰。㈤、墓葬的石雕保留了大量的水族文化。㈠、仿生前住宅修建“干栏式”地面墓室是水族墓葬的独特特点水族的墓葬是长方形，地面墓室有两层或三层，是仿“干栏式”房屋的楼房，墓顶的两面坡人字形，是仿“干栏式”房屋的“屋顶”，中立的石板是“屋脊”；墓室的四壁用整块的石板，是仿房屋的墙

5、壁，墓壁外有立柱。两层或三层的“楼房”、两面坡人字形屋顶和立柱都是水族居住的“干栏式”房屋的特征，所以，水族墓葬的地面墓室明显是仿水族居住的“干栏式”房屋形制修建，是“仿‘干栏式”石板墓”。[照片一]“干栏式石板墓”这一名称是我在1981年发现荔波县水甫水族墓葬后，在《贵州水族石板墓葬》一文中提出的[2]，其后的介绍和讨论的论文，多使用这一名称。《报告》否定水族墓葬用“仿干栏式石板墓”的名称。《报告》说：“使用‘干栏式石板墓’这一名称来命名水族墓葬，既不准确，也不全面，不能客观准确地反映出水族墓葬的局部与整体特征”（第7页）《报告》称水族

6、墓葬为“长方体三层‘箱式’石结构墓”、“长方体双层‘箱式’石结构墓”。《报告》对水族墓葬是“仿‘干栏式’石板墓”的否定，同《报告》中对水族“箱式”墓葬的论述，是自相矛盾的。因为《报告》虽然否定使用“仿‘干栏式’石板墓”这一名称，但在文中，却完全是按照“仿‘干栏式’石板墓”这一名称来论述水族墓葬。《报告》说：“关于水族墓葬的概念：……它特指我们所说的用加工规整的石材（以板材为主，包括其它形状的石材）构筑的仿房屋建筑结构式样单层或多层的‘箱式’墓，这是水族墓葬中最具典型特征的墓葬类型”（9页）。《报告》虽然称水族墓葬为“箱式”墓，却明确指出墓

7、葬的建筑材料是石材，而且特别强调是“板材”（即“石板”）；墓葬的名称虽然是“箱式”，但墓葬的外形却是“仿房屋建筑结构式样”。水族居住的房屋是“干栏式”房屋，这里的“房屋建筑结构式样”就是“干栏式”房屋的建筑结构式样。水族社会没有“仿房屋建筑结构式样”的“箱子”，水族墓葬的地面墓室既然是仿“房屋建筑结构式样”就不会是“箱子”的式样了。在“水族墓群的定义”中。《报告》更明确的说：“水族墓群指……地上部分用加工整齐的石料构筑成一至多层、平面呈长方形、外部形状类似于房屋结构式样的一种极富地方性、民族性特色的墓葬群体”。《报告》在这里明确地为水族墓

8、葬是“仿‘干栏式’石板墓”下了一个极为准确的定义！所以，《报告》对水族墓葬是“仿‘干栏式’石板墓”的否定，是自相矛盾，不能成立的。“箱子”是汉族使用的用具，不能用来作为水族墓葬命名的根据。水族